꿈속으로

신호탄
수색대장 ─ K중위는 신호탄을 울리며 적병 30명과 함께 죽었다.(― 1951년
1월)
위기와 영광을 고할 때
신호탄은 터진다.
바람과 함께 살던 유년(幼年)도
떠나간 행복의 시간도
무거운 복잡에서
더욱 단순으로 순화(醇化)하여 버린다.
옛날 식민지의 아들로
검은 땅덩어리를 밟고
그는 주검을 피해
태양 없는 처마 끝을 걸었다.
어두운 밤이여
마지막 작별의 노래를
그 무엇으로 표현하였는가.
슬픈 인간의 유형(類型)을 벗어나
참다운 해방을
그는 무엇으로 신호하였는가.
‘적을 쏘라
침략자 공산군을 사격하라.
내 몸뚱어리가 벌집처럼 터지고
뻘건 피로 화할 때까지
자장가를 불러주신 어머니
어머니 나를 중심으로 한 주변에
기총을 소사하시오 적은 나를 둘러쌌소’
생과 사의 눈부신 외접선을 그으며
하늘에 구멍을 뚫은 신호탄
그가 침묵한 후
구멍으로 끊임없이 비가 내렸다.
단순에서 더욱 주검으로
그는 나와 자유의 그늘에서 산다.

노천명 고별

고별
어제 나에게 찬사와 꽃다발을 던지고
우뢰 같은 박수를 보내 주던 인사들
오늘은 멸시의 눈초리로 혹은 무심히
내 앞을 지나쳐 버린다.
청춘을 바친 이 땅
오늘 내 머리에는 용수가 씌워졌다.
고도(孤島)에라도 좋으니 차라리 머언 곳으로-
나를 보내 다오
뱃사공은 나와 방언(方言)이 달라도 좋다.
내가 떠나면
정든 책상은 고물상이 업어갈 것이고
애끼던 책들은 천덕구니가 되어 장터로 나갈게다.
나와 친하던 이들 또 나를 시기하던 이들
잔을 들어라 그대들과 나 사이에
마지막 작별의 잔을 높이 들자
우정이라는 것 또 신의라는 것
이것은 다 어디 있는 것이냐
생쥐에게나 뜯어먹게 던져 주어라
온갖 화근이었던 이름 석 자를
갈기갈기 찢어서 바다에 던져 버리련다.
나를 어느 떨어진 섬으로 멀리멀리 보내 다오.
눈물어린 얼굴을 돌이키고
나는 이곳을 떠나련다.
개 짖는 마을들아
닭이 새벽을 알리는 촌가(村家)들아
잘 있거라
별이 있고
하늘이 보이고
거기 자유가 닫혀지지 않는 곳이라면-

김동인 거지

거지
무서운 세상이다.
목적과 겉과 의사와 사후(事後)가 이렇듯 어그러지는 지금 세상은 말세라
는 간단한 설명으로 넘겨버리기에는 너무도 무서운 세상이다.
여는 살인을 하였다. 한 표랑객을…….
‘그대의 장래에는 암담이 놓여 있을 뿐이외다. 삶이라 하는 것은 그대에게
있어서는 고(苦)라는 것과 조금도 다름이 없사외다. 낙(樂)? 희(喜)? 안
(安)? 그대는 그대의 장래에서 이런 것을 몽상이라도 할 수 있을까? 여는
단언하노니, 그대의 장래에는 암(暗)과 고(苦)와 신(辛)이 있을 뿐이외다.
이 문간에서 저 문간으로 또 그다음 문간으로, 한 덩이의 밥을 구하기 위하
여…… 혹은 한 푼의 동전을 얻기 위하여, 그대의 그 해진 신을 종신토록
끄는 것이 그대의 운명이겠사외다. 그리고 그것은 그대의 죽음조차 모욕하
는 행동이외다.’
여는 이러한 동정심으로 그 표랑객을 죽였던가.
‘그대의 존재는 세상의 암종이외다. 그대가 뉘 집 문간에 설 때에 그 집
주부는 가계부에 일전 한 닢을 더 적어넣지 않을 수가 없사외다. 그대가 어
느 집을 다녀간 뒤에 그 집에서는 그대가 먹은 그릇을 부시기 위하여 소독
약의 얼마를 소비하지 않을 수 없사외다. 그대가 잠을 잔 근처에는 무수한
이가 배회합니다. 많은 며느리들은 그대를 위하여 두 벌 설거지를 합니다.
그대의 곁은 사람들이 피하는지라 그대 한 사람의 존재는 가뜩이나 좁은 이
지구를 더욱 좁게 합니다. 존재하여서 세상에 아무 이익도 주지 못하는 그
대는 존재하기 때문에 세상에 많은 불편을 줍니다. 따라서 그대의‘존재’
는‘소멸’만 같지 못하외다.’
여는 이러한 활세적(活世的) 의미로 그 표랑객을 죽였던가.
집 안은 통 비었다. 행랑아범은 벌이를 나갔다. 어멈은 주부(여의 아내)와
함께 예배당에 갔다. 아이들은 놀러 나갔다. 집 안에는 여 혼자밖에는 아무
도 없었다. 본시 아내는 여와 동반을 하여 이 일요일을 이용하여 산보를 갈
예산이었지만, 여의 감기 기미로 중지된 것이었다.
집을 혼자서 지키기는 무시무시하였다. 더구나 이것을 처음 겪어보는 여는
극도로 신경이 날카로워졌다. 문간에서 조그마한 소리가 나도 귀가 바싹 하
였다. 뜰을 고양이가 달아나도 여는 문을 열고 내다보았다. 아무 소리도 없
었지만 무슨 소리가 난 듯하여 나가서 구석구석을 검분 해본 일까지 있었
다. 이런 가운데서 여는 여의 아내의 장부적 일면을 발견하고 스스로 고소
하기를 마지않았다 그리고 . 얼른 예배가 끝나고 그가 돌아오기를 기다리고
있었다.
삐꺽! 문득 대문 소리가 조금 났다. 누워 있던 여는 반사적으로 머리를 베
개에서 들었다. 그리고 온 신경을 귀로 모았다. 또 삐꺽! 대문은 조금 또
열렸다.
여는 그것이 아내의 돌아옴이 아님을 알았다. 활발한 발걸음의 주인인 아
내는 이렇듯 기운없이 대문을 열지 않을 것이므로.
그 뒤에는 대문간으로 들어서는 발소리도 작으나마 들을 수가 있었다. 그
다음에는 무슨 흥얼흥얼하는 사람의 소리가 대문 안에서 났다.
여는 벌컥 일어나서 나가보았다. 그리고 대문 안에서 한 사람, 표량객이
서 있는 것을 보았다. 아니, 적절히 말하자면 사람의 모양을 한 어떤 물건
이 벽에 기대어 서 있는 것을 발견하였다.
이 기이한 동물에 대하여 여가 경이와 불안의 눈을 던질 때에 그의 입에서
는 또 무슨 알아듣기 힘든 흥얼거리는 소리가 들렸다.
여는 다시 방 안으로 들어와서 지갑에서 일전 한 닢을 꺼내가지고 나왔다.
그리고 그의 앞으로 그 선물을 던지려다가 극도로 쇠약하여 몸의 동작조차
마음대로 못하는 듯한 그의 모양을 보고 좀 그에게 가까이 가서 팔을 길게
해가지고 그의 앞으로 적선품을 내밀었다.
그는 그 돈을 힐끗 보았다. 그러나 받으려도 아니하였다. 또 무엇이라 흥
얼흥얼하였다.
“무얼?”
여는 반문하였다.
그는 또 무엇이라 흥얼거렸다.
“무얼?”
여는 재차 반문하였다. 그리고 귀를 기울여서 겨우 알아들은 바는 돈보다
도 한 덩이의 찬밥을 달라는 것이었다.
여는 그를 다시 보았다. 아직 익숙지 않은 표랑객이었다. 혹은 오늘의 이
길이 그에게 있어서 처녀 구걸인지도 알 수 없었다. 40이 조금 넘었음직한
아직 건장한 사나이지만, 주림과 영양 불량으로 혈색이 몹시 나쁘고 허리가
굽었다. 그는 걸인에게 특유한 애원적 비명을 내지 않았다. 비열한 눈자위
를 보이지 않았다.
“나흘을…… 굶었습니다.”
“일자리를…… 떼었습니다.”
주림으로 인하여 그 발음은 비록 분명하지 못하나마 한 마디씩 한 마디씩
끊어서 말하는 그의 호소는 현대에 처한 사람의 공통적 애소로서 그것은 여
의 마음을 움직였다.
여는 내밀었던 일전을 도로 움치고 부엌으로 들어갔다. 그러나 부엌에 익
숙지 못한 여는 무엇이 어디 있는지 알 수가 없었다. 시렁, 찬장 등을 모두
뒤졌다. 그리고 시렁에서 무슨 찌개를 얻어내고 찬장에서 여의 먹다 남은
밥을 발견하였다. 여는 그것을 그대로 내다줄까 하였으나 다시 생각을 돌이
켜서 밥그릇에다가 찌개를 절반쯤 부어서 비비기 좋게 해가지고 숟갈을 꽂
아다가 그 표랑객에게 내다 주었다.
그는 그것을 받아 쥐고 덜컥 주저앉았다. 그다음 순간 그는 무서운 속력으
로 밥을 입으로 옮겨갔다. 그것을 보면서 여는 얼른 방안으로 들어와서 50
전짜리 은전 한 닢 내다가 그의 곁에 던져주었다.
여는 얼른 방 안에 들어갔다 나왔다. 사실에 있어서 여는 전속력으로 방
안에 들어갔다 나온 것이었다. 현대인의 근성을 그대로 가지고 있는 여는
그 표랑객에게 호의를 표하면서도 경계하는 마음은 풀지를 못하였다. 여는
몇 푼짜리 되지 않는 숟갈과 그릇을 감시하기 위하여 도로 나와서도 아닌
듯이 그의 위에 경계의 눈을 붓기를 그치지 않았다. 그리고 만약 그로서(10
전짜리밖에 되지 않는)그 숟갈을 몰래 허리춤에라도 넣었으면 여는 달려가
서 그의 따귀에 여의손을 붙이기를 결코 주저하지 않았을 것이었다.
표랑객은 정직한 사나이였다. 한참을 먹을 것에만 열중하던 그는 먹기를
끝낸 뒤에 처음으로 아까 여가 던져준 돈에 눈을 부었다. 그리고 그는 거기
서 뜻밖에 50전짜리 은전을 발견하였다. 그는 머밋머밋 그것을 집어가지고
두어 번 여와 돈을 번갈아 본 뒤에,
“나리.”
하고 여를 찾았다.
여는 그의 마음을 알았다. 여는 순간 전의 기괴한 경계심 때문에 얼굴을
붉혔다. 그리고 그를 향하여 염려 말고 50전짜리를 가지고 가라고 하였다.
그는 몇 번을 사례를 하였다. 그리고 들어올 때와는 판이하게 힘있는 걸음
으로 돌아갔다.
여는 그를 보내고 도로 방 안으로 들어와서 이불을 쓰고 누웠다. 자선, 구
조, 동정, 이런 것에서 느끼는 열락을 맛보면서…….
아내가 돌아왔다. 그는 돌아오는 대로 옷을 갈아입은 뒤에 무엇이 바쁜지
곧 부엌으로 뛰어나갔다.
“먹었는지…….”
여에게는 뜻을 알지 못할 기괴한 소리를 중얼거리면서. 그리고 나갔던 그
는 곧 도로 들어왔다.
“절반이나 먹었군.”
역시 여에게는 이해하지 못할 혼잣말을 하면서…….
“먹기는 무얼?”
여는 누워서 그를 쳐다보면서 물었다.
“네? 아니 쥐가 너무 성했기에 찌개에 아비산(亞砒酸) 을 섞어두었더니
절반이나 먹었구려. 언제나 먹었는지 지금쯤은 몰살을 했을게지…….”
무얼? 여는 힘 있게 눈을 감았다. 여의 근육이 부들부들 떨렸다.
“어느 찌개에?”
“시렁의 쇠고기 찌개에…….”
아아, 여는 표랑객에게 아비산을 먹였다. 여는 다리를 들었다가 놓았다.
머리를 들었다가 놓았다. 여의 입에서는 기이한 신음이 나왔다.
“왜 그러세요?”
“음…….”
“열기가 나세요?”
“아 — 니.”
“그럼?”
“냉수를 좀 주우.”
찌개에는 아비산을 두 그램을 두었다 한다. 그러면 표랑객은 적어도 한 그
램은 먹었을 것이다. 탱탱 비었던 위 속에서 아비산은 그의 위력을 다할 테
지. 지금쯤은 그는 벌써 송장이 되었을지도 알 수 없다.
사람의 몸이란 이상한 것이다. 비록 감기 기미는 있다 하나 열기도 보이지
않던 몸이 갑자기 열기가 나기 시작하였다. 순간순간 열기는 더하였다. 조
금 뒤에 여는 중병 환자가 되어버렸다. 그런 가운데서 여는 끊임없이 아까
의 그 표랑객의 여위고 혈색이 나쁘던 그림자를 보았다. 그리고 죽으려면
여의 모르는 곳에 가서 여의 모르는 동안에 죽어다오. 죽은 뒤에도 그 소문
이 여의 귀에 오지 않게 해다오. 연하여 이런 생각을 하고 있었다.
문득 여는 무엇이 재재하니 지껄이는 소리를 들었다. 열기에 들뜬 여는 어
느덧 잠이 들었던 모양이었다. 펄떡 정신이 들면서 들으니 그것은 놀러 나
갔던 아이들이 온 모양이었다.
“어머니!어머니!”
열세 살 난 큰아이가 지껄이며 들어왔다.
“쉬, 조용해라. 아버님께서 몸이 고달파 하신다.”
아내는 지껄이는 아이를 막았다.
그러나 아이들은 자기네가 가지고 온 진귀한 보고를 그냥 둘 수가 없는 모
양이었다 이번은 일곱 . 살 난 계집아이가 속살거림(이라하나 숨찬 그들의
목소리는 속살거림이 아니었다)으로 또 찾았다.
“어머니! 어머니!”
“왜 그래?”
“저기서 사람이 죽었어.”
“어떤 사람이?”
“거지가.”
무얼? 여는 벌떡 일어났다.
“어디?어디?”
“아버지, 사람이…… 거지가…….”
“어디야, 어디?”
“조 — 기. 요 앞에…….”
여는 일어서면서 문을 박차고 뛰어나갔다. 놀라서 어디를 가느냐고 따라오
는 아내를 돌아보지도 않고.
여는 발견하였다. 한 무리의 사람의 떼가 멀리 둘러선 것을. 그리고 그 가
운데에는 순사의 모자가 걸핏걸핏 보이는 것을. 몇 사람의 위생부가 소독약
을 펌프로 뿌리며 돌아가는 것을.
달려가서 보니 사람의 담장의 복판 가운데에는 아까의 표랑객이 거적 아래
고요히 누워 있었다. 그의 주위에는 소독약에 젖은 구토물이 널려 있었다.
“주소 성명 미상.”
“소지품은 50전 은화 한 닢. 일전 동화 네 닢.”
“의사 호열자.”
“추정 연령 42세.”
여의 귀에는 단편적으로 이런 소리가 들렸다. 좀 뒤에 시체는 가매장에 부
치러 가져갔다. 그 뒤에는 구경꾼들도 헤어졌다. 그러나 여는 그냥 멍멍히
그 자리에 서 있었다.
누가 여의 어깨를 툭 쳤다. 돌아다보니 순사였다.
“왜 이렇게 서 계시우?”
“아니, 너무도 참담한 운명이기에.”
“당신은 그사람을 아시오?”
“네.”
“누구요?어디 사는 사람이오?”
“그건 모릅니다. 아까 우리 집에 동냥을 왔기에 50전짜리 은전을 한 닢
줘 보냈소. 소지품 가운데 50전 은전이 그것이오.”
여는 이 자리에서도 그에게 밥을 주었다는 말을 못하였다. 순사는 여를 쳐
다보았다. 그런 뒤에 두어 번 머리를 저었다.
“적선하신 50전도 국고로 들어가는 수밖에는 도리가 없을까 보우다. 웬
친척이 있겠소? 있기로서니 장비(葬費)를 부담할 각오로 나설 사람이 웬걸
있겠소? 항용 있는 일이지요.”
하고는 저 갈 길로 가버렸다.
여가의 그의 주림을 동정하여 준 밥은 그의 생명을 빼앗았다. 여가 그의
곤궁을 동정하여 준 돈은 국고로 들어가게 되었다. 그날 여는 일기에 이렇
게 썼다.
‘동정조차 엄밀한 음미(吟味)하에 하지 않으면 안 되는 현대인은 진실로
비참하다.’

김소월 오는봄

오는 봄
봄날이 오리라고 생각하면서
쓸쓸한 긴 겨울을 지나보내라.
오늘 보니 백양(白楊)의 뻗은 가지에
전(前)에 없이 흰새가 앉아 울어라.
그러나 눈이 깔린 두던 밑에는
그늘이냐 안개냐 아지랑이냐.
마을들은 곳곳이 움직임 없이
저편(便) 하늘 아래서 평화(平和)롭건만.
새들게 지껄이는 까치의 무리.
바다를 바라보며 우는 까마귀.
어디로써 오는지 종경 소리는
젊은 아기 나가는 조곡(吊曲)일러라.
보라 때에 길손도 머뭇거리며
지향없이 갈 발이 곳을 몰라라.
사무치는 눈물은 끝이 없어도
하늘을 쳐다보는 살음의 기쁨.
저마다 외로움의 깊은 근심이
오도가도 못하는 망상거림에
오늘은 사람마다 님을 여이고
곳을 잡지 못하는 설움일러라.
오기를 기다리는 봄의 소리는
때로 여윈 손끝을 울릴지라도
수풀 밑에 서리운 머리카락들은
걸음 걸음 괴로이 발에 감겨라.

김소월 옛이야기

옛이야기
고요하고 어두운 밤이 오면은
어스러한 등(燈)불에 밤이 오면은
외로움에 아픔에 다만 혼자서
하염없는 눈물에 저는 웁니다
제 한 몸도 예전엔 눈물 모르고
조그만한 세상(世上)을 보냈습니다
그때는 지난날의 옛이야기도
아무 설움 모르고 외웠습니다
그런데 우리 님이 가신 뒤에는
아주 저를 버리고 가신 뒤에는
전(前)날에 제게 있던 모든 것들이
가지가지 없어지고 말았습니다
그러나 그 한때에 외워 두었던
옛이야기뿐만은 남았습니다
나날이 짙어가는 옛이야기는
부질없이 제 몸을 울려 줍니다

김소월 - 신앙
눈을 감고 잠잠히 생각하라.
무거운 짐에 우는 목숨에는
받아가질 안식을 더 하랴고
반드시 힘 있는 도움의 손이
그대들을 위하여 기다릴지니.
그러나 길은 다하고 날이 저무는가.
애처러운 인생이여,
종소리는 배바삐 흔들리고
애꿎은 조가는 비껴 울 때
머리 수그리며 그대 탄식하리.
그러나 꿇어앉아 고요히
빌라, 힘 있게 경건하게.
그대의 맘 가운데
그대를 지키고 있는 아름다운 신(神)을
높이 우러러 경배하라.
멍에는 괴롭고 짐이 무거워도
두드러던 문은 멀지않아 열릴지니
가슴에 품고 있는 명멸의 그 등잔을
부드러운 예지의 기름으로
채우고 또 채우라.
그러하면 목숨의 봄두던의
살음을 감사하는 높은 가지,
잊었던 진리의 봉어리에 잎은 피며,
신앙의 불붙는 고운 잔디
그대의 헐벗은 영(靈)을 싸덮으리

이상 12월12일

십이월 십이일 (十二月 十二日)
이때나 저때나 박행(薄倖)에 우는 내가 십유여 년 전 그해도 저무려는 어느날 지향도 없이 고향
을 등지고 떠나가려 할 때에 과거의 나의 파란 많은 생활에도 적지않은 인연을 가지고 있는 죽마
의 구우 M군이 나를 보내려 먼곳가지 쫓아나와 갈림을 아끼는 정으로 나의 손을 붙들고
「세상이라는 것은 우리가 생각하는 것과 같은 것은 아니라네」
하며 처창한 낯빛으로 나에게 말하던 그때의 그 말을 나는 오늘까지도 기억하며 새롭거니와 과
연 그후의 나는 M군의 그말과 같이 내가 생각하던 바 그러한 것과 같은 세상은 어느 한 모도 숙
명적일 뿐이었었다.
「저들은 어찌하여 나의 생각하는 바를 이해하여 주지 아니할까 나는 이렇게 생각해야 옳다하는
것인데 어찌하여 저들은 저렇게 생각하여 옳다는 것일까」
이러한 어리석은 생각은 하여 볼 겨를도 없이
「세상이란 그런 것이야. 네가 생각하는 바와 다른 것, 때로는 정반대 되는 것, 그것이 세상이라
는 것이야!」
이러한 결정적 해답이 오직 질풍신뢰적으로 나의 아무 청산도 주관도 없는 사랑을 일약 점령하
여 버리고 말았다. 그 후에는 나는 네가 세상에 그 어떠한 것을 알고자 할 때에는 우선 네가 먼저
「그것에 대하여 생각하여 보아라. 그런 다음에 너는 그 첫 번 해답의 대칭점을 구한다면 그것은
최후의 그것의 정확한 해답일 것이니」
하는 이러한 참혹만 비결까지 얻어 놓았었다. 예상 못한 세상에서 부질 없이 살아가는 동안에 어
느덧 나라는 사람은 구태여 이 대칭점을 구하지 아니하고도 세상일을 대할수 있는 가련만 「비
틀어진」인간성의 사람이 되고 말았다. 그리하여 인간을 바라볼 때에 일상에 그 이면(裏面)을
보고 그러므로 말미 암아 「기쁨」도 「슬픔」도 「웃음」도 「광명」도 이러한 모든 인간으로
서의 당연히 가져야 할 감정의 권위를 초월한 그야말로 아무 자극도 감격도 없는 영점(零點)에
가까운 인간으로 화하고 말았다. 오직 내가 나의 고향을 떠난 뒤 오늘날까지 십유여 년 간의 방
랑생활에서 얻은바 그 무엇이 있다 하면
「불행한 가운데서 난 사람은 끝끝내 불행한 운면 가운데 울어야만 한다. 그 가눙데에 약간의 변
화 쯤 있다 하더라도 속지 말라. 그것은 다만 그「불행한 운명」의 굴곡에 지나지 않는 것이다.
」
이러한 이그러진 결혼 하나가 있을 따름이겠다. 이것은 지나간 나의 반생의 전부(全部)요 총결
산이다. 이 하잘 것 없는 짧은 한 편은 이 어그러진 인간 법칙을 「그」라는 인격에 붙이여서 재
차의 방랑 생활에 흐르려는 나의 참담을 극한 과거의 공개장으로 하려는 것이다.
1
통절한 자극 심각한 인상 그것은 사람의 성격까지도 변화시킨다. 평범한 환경 단조한 생활 긴장
없는 전개 가운데에 살아가는 사람으로서는 도저히 그의 성격까지의 변경을 보기는 어려울 것이
다. 어느때 무슨 종류의 일이고 참으로 아픈 자극과 참으로 깊은 인상을 거쳐서야 비로소 그 사
람의 성격 위에까지의 결정적 변화를 볼수 있을 것이다. 이제 지금으로부터 지나간 이삼년 동안
에 그를 만나 보지 못한 사람은 누구나 다 「그」의 성격의 어느 곳인지 집어내이지 못할 변화를
인식할 것이다. 이러한 변화에 따라 그의 용모와 표정 어조까지의 차라리 슬퍼할 만한 변화를 또
한 누구나 다 - 놀래임과 의아(疑訝)를 가지고 대하지 아니할수 없을 것이다.
「저 사람 저 사람의 그동안 생활에 저 사람의 성격을 저만치 변화시킬 만한 무슨 큰 자극과 깊
은 인상이 있었던 것이겠지 무엇일까」
그러나 이와 같은 의아는 도리어 그의 그동안외 생활에도 그의 성격을 오늘의 그것으로 변화시
키게까지 한 그러한 아픈 자극과 깊은 인상이 있었다는 것을 더 잘 이야기하는 외에 아무것도 아
닌 것이다.
2
세대와 풍정은 나날이 변한다. 그러나 그 변화는 그들을 점점 더 살수 없는 가운데서 그들의 존
재를 발견할수 없도록 하는 변화에 지나지 아니하였다. 이 첫번 희생으로는 그의 아내가 산후(産
後)의 발병으로 세상을 떠나고 말은 것이다. 나많은(많다 하여도 사십이 좀 지난) 어머니를 우으
로 모시고 어미 잃은 젖먹이를 품안에 끼고 그날 그날의 밥을 구하여 어두운 거리를 혜메이는 그
외 인간고야말로 참담 그것이었다.
「죽어라 죽어 차라리 죽어라. 나의 이 힘없는 발길에 걸치적대이지를 말아라. 피곤한 이 다리를
위하여 평탄한 길을 내여다오.」
그의 푸른 입술이 떨리는 이러한 무서운 부르짖음이 채 - 그의 입술이 떨어지기도 전에 안타까
운 몇 날의 호흡을 계속하여 오던 그 젖먹이마저 놓였던 자리도 없이 죽은 어미의 뒤를 따라갔다
. M군과 그 그리고 애총메이는 사람 이 세사람이 돌림돌림 얼어붙은 땅을 땀을 흘리어가며 파서
그 조고마한 시체를 묻어 준 다음에 M군파 그는 저문 서울의 거리를 걷는 두 사람이 되었다.
「M군 나는 이제 나의 지게의 한판짝 짐을 내려 놓았다. 나는 아무래도 여기서 이대로는 살아갈
수 없으니 죽으나 사나 고향을 한번 뛰어나가 볼테야.」
「그야.......... 그러나 늙으신 자네의 어머니를 남의 땅에서 고생시킨다면 차라리 더 아픈 일이
아니겠나.」
「그러나 나는 불효한 자식이라는 것을 면치 못한 지 벌써 오래니깐」
드물게 볼 만치 그의 눈이 깊숙이 숨벅이고 축축히 번적이는 것이 그의 굳은 결심의 빛을 여지없
이 말하고 있는 것도 같았다.
T씨( T씨는 그와의 의(義)는 좋지 못하다 할망정 그래도 그에게는 단하나밖에 없는 친아우였다.)
어렵기 짝이 없는 그들의 살림이면서도 이 단둘밖에 없는 형제가 딴집 살림을 하고 있는 것도 그
들의 의가 좋지 못한 까닭이었으나 그러나 그가 이 크낙한 결심을 의논하려 함에는 그는 그 T씨
의 집으로 달려가지 아니하면 아니되었다.
「네나 내나 여기서는 살수 없으니 우리 죽을 셈치고 한 번 뛰어나가 벌어보자.」
「형님은 처자도 없고 한몸이니깐 그렇게 고향을 뛰어나가시기가 어렵지 않으시리다만 나만해
도 철없는 처가 있고 코 흘리는 저 업(T씨의 아들)이 있지 않소. 자 저것들을 데리고 여기서 살재
도 고생이 자심한데 낯설은 남의 땅에 가서 그 남 못할 고생을 어떻게 하며 저것들은 다 무슨 죄
란 말이요. 갈려거든 형님 혼자나 가시오 나는 갈수 없으니」
일상에 어머니를 모신 형 그가 가까이 있어서 가득이나 살기 어려운데 가끔은 어머니를 구실(口
實)로 그에게 뜯기워 가며 사는 것을 몹시도 괴로이 여기던 T씨는 내심으로 그가 어서 어머니를
모시고 어디로든지 멀리 보이지 않는 곳으로 가기를 바라고 기다렸던 것이였다. 그가 홧김에
「어머니 큰 아들 밥만 밥입니까. 작은 아글 밥도 밥이지요 큰 아들만 그렇게 바라지 마시고 작
은 아들네 밥도 가끔 가서 열흘이고 보름이고 좀 얻어 잡숫다 오시구려.」
이러한 그의 말이 비록 그의 홧김이나 술김의 말이라고는 하나 그러나 일상에 가난에 허덕지는
자식들을 바라볼 때에 불안스럽고 면구스러운 마음을 이기지 못하는 늙은 그들의 어머니는 작은
아들 T씨가 싫어할 줄을 번연히 알면서도 또 작은 아들 역시 큰 아들보다 조곰도 나을 것 없이
가난한 줄까지 번연히 모르는 것도 아니었으나 그래도 큰 아들 가엾은 생각에 하루이고 이틀이
고 T씨의 집으로 얻어먹으러 터덜거리고 갔었다 또 그외에도 즉 어머 니 생일날 같은 때
「너도 어머니의 자식 나도 어머니의 자식 네나 내나 어머니의 자식되기는 일반인데 내가 큰 아
들이래서 내 혼자서만 몰라는 법이 있니 그러니 너도 반만 몰 생각 해라.」
그럴때마다 반이고 삼분의 일이고 T씨는 할 수 없거나 있거나 싫은것을 억지로 부담하여 왔었다
. 이와같은 것들이 다 - T씨가 그의 가까이 있는 것을 그다지 좋아하지 아니하는 까닭이었다
「그럼 T야 너 어머니를 맡아라. 나근 일년이고 이태이고 돈을벌어 가지고 돌아올 터이니 그러
면 그때에는‥‥‥」
「에 - 다 싫소. 돈 벌어 가지고 오는 것도 아무 것도 다 싫소 내가 어머니가 당했소 그런 어수룩
한 소리 하지도 마시오 더군다나 생각해 보시오. 형님은 지금 처자도 다 없는 단 한몸에 늙으신
어머니 한분을 무엇을 그러신단 말이오 나는 처자들이 우물우물하는데 게다가 또 어머니까지 어
떻게 맡는단 말이오 형님이 어머니를 모시고 다니시면서 고생을 시키든지 낙을 뵈우든지 그건
다 내가 알 배 아니니깐 어머니를 나한데 떠맡기고 갈 생각은 꿈에도 마시오」
이렇게 T는 그의 면전에서 한 번에 획 - 뱉아 버리고 맡았다.
어머니를 자식들이 서로 떠미는 이 불효 어머를 모시기를 싫어하는 이 불효 이것도 오직 그들을
어찌할 수도 없이 비끌어매이로 있는 적빈(赤貧) 그것이 그들로하여금 자마 저지르게 한 조그마
한 죄악일 것이다.
그후 며칠 동안 그는 그외 길들였던 세대도구(世帶道具)를 다 팔아 가지고 몇 푼의 노비를 만들
어서 정든 고향을 길이 등지려는 가련한 몸이 되었다. 비록 그다지 의는 좋지 못하였다고는 하나
그러나 그러한 형 그와의 결의도 다 - 적빈 그것 때문이었던 그외 아우 T는 생사(生死)를 가운데
놓은 마지막 이별을 맡기며 눈물 흘려 설어하는 사람도 오직 이 T 하나가 있을 따름이었다.
「어머니 형님 언제나 또 뵈오리이까 」
「잘 있거라 잘 있거라 」
목메인 그들의 차마 보지 못할 비극 기차는 가고 T씨는 돌아오고 한 밤중 경성 역두에는 이러한
눈물의 이별극이 자국도 없이 있었다.
죽마의 친구 M군이 학창의 여가를 타서 부산부두까지 따라와서 마음으로의 섭섭함으로써 그들
모자를 보내어 주었다. 새벽바람 찬 부두에서 갈림을 아끼는 친구와 친구는 손을 마주 잡고
「언제나 또 만날까 또 만날 수 있을까 세상이라는 것은 우리가 생각하는 바 그러한 것은 아니라
네 부디 몸조심 부모 효도 잊지 말아주게」
「잘 있게 이렇게 먼 데까지 나와주니 참 고맙기 끝없네 자네의 지금 한 말 언제라도 잊지 아니
할 것일세 때때로 생사를 알리는 한 조각 소식 부치기를 잊지 말아 주게 자 - 그러면.」
새벽 안개 자욱한 속을 뚫고 검푸른 물을 헤치며 친구를 싣고 떠나가는 연락선의 뒷모양을 어느
때까지나 하염없이 바라보아도 자취도 남기지 않은 그때가 즉 그 해도 저무려근 십이월 십이일(
十二月十二日) 이른 새벽이었다.
그후 그의 소식을 짖접 들을수 있는 고향의 사람에는 오직 M군이라는 그의 친구가 있을 따르이
었다. 그가 처음의 한두번을 제외하고는 T씨에게 직접 편지하지 아니한 것과 같이 T씨도 처음의
한두번을 제하고는 그에게 편지하지 아니하였다.
오직 그들 형제는 그도 M군을 사이로 하여 M씨의 소식을 얻어 알고 T씨도 M군을 사이로 하여
그의 생사를 알 수 있는 흐릿한 상태가 길이 계속되어 왔던 것이다.
M에게 보내는 편지(第一信)
M군 추운데 그렇게 먼곳까지 나와서 어머니와 나를 보내주려고 자네의 정성을 다 하였으니 그
고마운 말을 무엇으로 다 하겠나 이 나의 충정의 만분의 일이라도 이 글발에 붙여 보려 할 뿐일
세 생전에 처음 고향을 떠난 이 몸의 몸과 마음의 더 없는 과로움 또한 어찌 이루 다 말하겠나 다
만 나의 건강이 조곰도 축나지 아니한 것만 다시없는 요행으로 알고 있을 따름일세 그러나 처음
으로의 긴 동안의 여행으로 말미암아 어머님께서는 건강을 퍽 헤하셔서 지금은 일어 앉의지도
못하시니 이럴때마다 이 자식의 불효를 생각하고 스스로 하늘을 우러러 한숨지며 이 가슴이 찢
어지는 것과 같은 아픔을 맛보는 것일세 자네가 말한 바와 같이 역시 세상은 우리들이 생각한 바
와는 몹시도 다른것인 모양이야 오나가나 나에게 대하여는 저주스러운 것들 뿐이요 차디찬 것들
뿐일세 그려!
X X X
이곳에는 조선사람으로만 조직되어 있는 조합이 있어서 처음 도항(渡航)하여 오는 사람들을 위
하여 직업 거주(居住)등절을 소개도 하며 돌보아도 주며 여러가지로 편의를 도모하기에 진력하
고 있근 것일세 나의 지금 있는 곳은 신호시(神戶市)에서 한 일리쯤 떨어져 있는 산지(山地)에
가까운 곳인데 이곳에는 수없는 조선사람의 노동자가 보금자리를 치고 있는 것일세 이 산비탈에
일면으로 움들을 파고는 그 속에서 먹고 자고 울고 웃고 씻고 빨래하고 바느질하고 하면서 복작
복작 오물거리며 살아가는 것일세 빨아 널은 횐 옷자락이 바람에 날리는 것이나 다홍 저고리와
연두 치마 입은 어린아이들의 오고 가며 뛰노는 것이나 고향땅을 멀리 떠난 이곳일세만 그래도
우리끼리 모여 사는 것 같아서 그리 쓸쓸하거나 낯설지는 않은 듯해!
X X X
나는 아직 움을 파지는 못하였네 헐어빠진 함석 칠판 몇 장과 화재터에 못 쓸 재목 몇 토막을 아
까운 돈의 몇 푼을 들여서 사다가 놓기는 하였네마는 처음 당해 보는 긴 여행 끝에 몸도 피곤하
고 날도 요즈음 좀 치웁고 또 그날그날 먹을 벌이를 하노라고 시내로 들어가지 아니하면 아니 될
몸이라 어떻게 그렇게 내가 들어 있을 움집이라고 쉽사사리 팔사이가 있겠나 병드신 어머님을
모시고서 동포라고는 하지1만 낯설은 남의 집에서 폐를 끼치고 있는 생각을 하며 어서어서 하루
라도 바삐 움집이나마 파서 짓고 들어야 할 터인데 모든 것이 다 - 걱정 거리뿐일세. 직업이라야
별로 이렇다는 직업이 있을 까닭이 없네. 더욱 요즈음은 겨울날이라 숙련된 기술 노동자 외에 그
야말로 함부로 그날그날을 벌어 먹고 샤는 막벌잇군 노동자는 할일이 아무것도 없는 것일세. 더
욱이 나는 아직 이곳 사정도 모르고 해서 당분간은 고향에서 세간기명을 팔아 가지고 노자 쓰고
나머지 얼마 안되는 돈을 살이나 뼈를 긁어먹는세음으로 갉아먹어 가며 있을 수박에 없네. 그러
나 이곳은 고향과는 그래도 좀 달라서 아주 하루에 한 푼도 못 벌어서 눈 뜨고 편히 굶고 앉았거
나 그렇지는 않은셈이여.
X X X
이불과 옷을 모두 팔아먹고 와서 첫째로 도무지 추워서 살 수 없네. 더군다나 병드신 늙은 어머
님을 생각하면 어서 하루라도 바삐 돈을 변통하여서 덮을 것과 입을 것을 장만하여야만 할 터인
데 그 역시 걱정거리에 하나일세.
X X X
아직도 여행기분이 확-풀리지 아니하여 들뜬 마음을 진정시키지 못하였으니 우선 이만한 통지
비슷한데 그치거니와 벌써부터 이렇게 고향이 그리워서야 어떻게 앞으로 길고 긴 날을 살아갈는
지 의문일세. 이곳 사람들은 이제 처음이니깐 그렇지 조곰 지나가면 차차 관계치 않다고 하데마
는 요즈음은 밤이나 낮이나 눈만 감으면 고향꿈이 꾸여지어서 도무지 괴로와 살 수 없네그려. 아
-과연 운명은 나의 앞길에 어떠한 장남감을 늘어놓을는지 모르겠네마는 모두를 바람과 물결에
맡길 작정일세. 직업도 얻고 어머니의 병환도 얼른 나으시게 하고 또 움집이라도 하나 마련하며
이국의 생활(異國生活)이나마 조금 안정이 된 다음에 서서히 모든 것을 또 알리어 드리겠네. 나
도 늙은 어머니와 특히 건강을 주의하겠거니와 자네도 아무쪼록 몸을 귀중히 생각하여 언제까지
라도 튼튼한 일꾼으로의 자네가 되어주기를 바라네. 떠난 지 며칠 못되는 오늘 어찌 다시금 만날
날을 기필(期必)할 수야 있겠나마는 운명이 전연 우리 두 사람을 버리지 않는다면 일후 또다시
반가이 만날날이 없지는 않겠지! 한 번 더 자네의 끊임없는 건강을 빌며 또 자네의 사랑에 넘치
는 글을 기다리며 ******친구 X로부터******
M에게 보내는 편지(二信)
M군! 하늘을 꾸짖고 땅을 눈흘긴들 무슨 소용이 있겠나.
M군 M군! 어머니는 돌아가시었네. 세상에 나오신 지 오십년에 밝은날 하루를 보시지 못하시고
이렇다는 불평의 말씀 한 마디도 못하여 보시고 그대로 이역(異域)의 차디찬 흙 속에 길이 잠드
시고 말았네. 불효한 이 자식을 원망하시며 쓰라렸던 이 세상을 저주하시며 어머님의 외롭고 불
쌍한 영혼은 얼마나 이 이역 하늘에 수없이 방황하실 것인가. 죽음! 과연 죽음이라는 것이 무엇
이겠나 사람들은 얼마나 그 죽음을 무서워하며 얼마나 어렵게 알고 있나. 그러나 그 무서운 죽음
, 그 어려운 죽음이라는 것이 마침내는 그렇게도 우습고 그렇게도 하잘것 없이 쉬운 것이더란 말
인가. 나는 이제 그 일상에 두려워하고 어렵게 여기던 죽음이라는 것이 사람이 나기보다도 사람
이 살아가기보다도 그 어느것보다 가장 하잘것없고 가장 우스꽝스러운 것이라는 것을 잘 알았네
. 오십년 동안 기구한 목숨을 이어오시던 어머님이 하루아침에 그야말로 풀잎에 맺혔던 이슬과
같이 사라지고 마시는 것을 보니 인생이라는 것이 그다지도 허무(虛無)하더라는 것을 느낄 대로
느꼈네.
M군! 살길을 찾아서 고향을 등지고 형제를 떨치고 친구를 버리고 이곳으로 더듬거려 흘러온 나
는 지금의 한 분밖에 아니 게시던 어머님을 잃었네 그려! 내가 지금 운명의 끊임없는 장난을 저
주하면 무엇을 하며 나의 불효를 스스로 뉘우치며 한탄한들 무엇을 하며 무상한 인세에 향하여
소리지르며 외친들 그 또한 무엇하겠나! 사는 것도 죽는 것도 모두가 허무일세. 우주(宇宙)에는
오직 이 허무 외에는 아무것도 없는 것일세.
X X X
한 분 어머니를 마저 잃었으니 지금에 나는 문자(文字)대로 아주 홀몸이 되고 말았네. 이제 내가
어디를 간들 무엇 내 몸을 비끌어매이는 것이 있겠으며 나의 걸어가는 길 위에 무엇 걸리적대일
것이 있겠나? 나는 일로부터 그날을 위한 그날의 생활 이러한 생활을 하여 가려고 하는 것일세.
왜? 인생에게는 다음 순간이 어찌 될지도 모르는 오직 눈앞에의 허무스러운 찰나(刹那)가 있을
따름일 터이니깐!
나는 지금에 한 사람의 훌륭한 숙련(熟練) 직공일세. 사회에 처하여 당당한 유직자(有職者)일세.
고향에 있을 때 조곰 배워둔 도포업(塗布業)이 이곳에 와서 끊어져 가던 나의 목숨을 이어 주네.
쓰여먹을 줄 어찌 알았겠나. 지금 나는 XX조선소(造船所) 건구도공부(建具塗工部)에 목줄을 매
이고 있네. 급료 말인가 하루에 일원 오십전 한 달에 사십 오 원. 이 한 몸뚱이가 먹고 살기에는
너무나 많은 돈이 아니겠나. 나는 남는 돈을 저금이라도 하여 보려 하였으나 인생은 허무인데 무
엇 그럴 필요가 있나. 언제 죽을지 아는 이 몸이라고 아주 바로 저금을 다하고 그것 다 내게는 주
제넘은 일일세. 나의 주린 창자를 채이고 남는 돈의 전부를 술과 그리고 도박으로 소비해 버리고
마는 것일세. 얻어도 술! 잃어도 술! 지금 나의 생활이 술과 도박이 없다 할진댄 그야말로 전혀
제로에 가깝다고 해도 과언이 아니겠네.
X X X
고향에도 봄이 왔겠지 아! 고향의 봄이 한없이 그리우네 그려! 골목골목이 「앵도지리-뻐찌」장
사 다니고 개천 가에 달래장사 헤매이는 고향의 봄이 그립기 한이 없네그려. 초저녁 병문에 창자
를 끊는 듯한 처량한 날라리소리, 젖빛 하늘에 떠도는 고향의 봄이 더욱 한없이 그리워 산 설고
물 설은 이 땅에도 봄은 찾아와서 즈금 내가 몸을 의지하고 있는 이 움집들 다닥다닥 붙은 산비
탈도 엷은 양광(陽光)에 씻기워 가며 종달새 노래에 기지개 펴고 있는 것일세 이 때에 나는 유쾌
하게 일하고 있는 것일세. 이 세상을 괴롭게 구는 봄이 밖에 왔건마는 그것은 나와는 아무 관계
가 없다는 듯이 소리 높이 목청 놓아 노래 부르며 떠들며 어머님 근심도 집의 근심도 또 고향 근
심도 아무것도 없이 유쾌하게 일하고 있는 것일세.
X X X
어머님이 돌아가시던 그 움집은 나의 눈으로는 보기도 싫었네. 그리하여 나는 새로이 건너온 사
람에게 그 움집을 넘기고 그곳에서 좀 뚝 떨어져서 새로이 움집을 하나 또 지었네. 그러나 그 새
움집 속에서는 누구라 나의 돌아오기를 기다리고 있겠나. 참으로 아무도 없는 것일세. 나는 일터
에서 나오는 대로 밤이 깊도록 그대로 시가지(市街地)를 정신없이 헤매이다가 그야말로 잠을 자
기 위하여 그 움집을 찾아들고 찾아들고 하는 것일세. 그러나 내가 거리 한모퉁이나 공원 벤치
위에서 밤새운 것도 한두 번이 아닌 것은 말할 것도 없네.
자네는 지금의 나의 찰나적으로 타락된 생활을 매도(罵倒)할는지도 모르겠네. 그러나 설사 자네
가 나를 욕하고 꾸지람을 한다 하더라도 어찌할 수 없는 일일세. 지금 나의 심정(心情)의 참 깊
은 속을 살펴 알 사람은 오직 나를 제하고 아무도 없는 것이니깐 원컨대 자네는 너무나 나를 책
망 힐타만 말고서 이 - 나의 기막힌 심정의 참 깊은 속을 조곰이라도 살피어 주기를 바라네.
X X X
어머님이 돌아가신 지도 벌써 두 주일이 넘었네 그려. 그 즉시로자네에게 이 비참(悲慘)한 소식
을 전하여 주려고도 하였으나 자네 역시 짐작할 일이겠지마는 도무지 착란(錯亂)된 나의 머리와
손끝으로는 도저히 한자를 그릴 수가 없었네. 그래서 이렇게 늦은 것도 늦은 것이겠으나 아직도
나의 그 극도로 착란(錯亂)되었던 머리는 완전히 진정(鎭靜)되지 못하였네. 요사이 나의 생활 현
상 같아서야 사람이 사는 것이 무슨 의의(意義)가 있는 것이겠으며 또 사람이 살아야만 하겠다는
것도 무슨 까닭인지 도무지 알 수가 없네. 오직 모든 것이 우습게만 보이고 하잘것 없이만 보이
고 가치 없어만 보이고 순간에서 순간으로 옮기는데에만 무엇이고 있다는 의의(意義)가 조곰이
라도 있는 것인 듯하기만 하네. 나의 요즈음 생활은 나로서도 양심의 가책(茄責)을 전연 받지 않
는 것도 아닐세. 그러나 지금의 나의 어두워진 가슴에 한 줄기 조고마한 빛깔이라도 돌아올 때까
지는 이러한 생활을 계속하지 아니하면 아니되겠네. 설사 이 당분간(當分間)이라는 것이 나의
눈을 감는 전(前)순간까지를 가리키는 것이 된다 하더라도******.
X X X
어머님의 돌아가심에 대하여는 물론 영양부족(營養不足)으로 말미암은 몸의 극도의 쇠약과 도(
度)에 넘치는 기한(飢寒)이 그 대부분의 원이이겠으나 그러나 그 직접 원인은 생전 못하여 보시
던 장시간의 여행끝에 극도로 몸과 마음의 흥분과 피로(疲勞)를 가져온 데다가 토질(土質)이 다
른 물과 밥으로 말미암은 일종의 토질(土疾) 비슷한 병에 걸리신 데 있는 것이라고 생각하네. 평
소에 그다지 뛰어난 건강을 가지시었다고는 할 수 없었으나 별로 잔병 치레를 하지도 아니하며
계시던 어머님이 이번에 이렇게 한번에 힘없이 쓰러지실 줄은 참으로 꿈밖에도 생각 못하였던
바이야. 돌아가실 때에도 역시 아무 말도 아니 하시고 오직 자식 낳아 길어서 남같이 호상은 못
시키나마 뼈마디가 빠지도록 고생시킨 것이 다시 없이 미안하고 한이 된다는 말씀과 T를 못 보
시며 돌아가시는 것이 또 한 가지 섭섭한 일이라는 말씀, 자네의 후정(厚情)을 감사하시는 말씀
을 하실 따름이었네. 그리고는 그다지 몸의 고민도 없이 고요히 잠들 듯이 눈을 감으시데. 참 허
무한 그러나 생각하면 우선 눈물이 앞을 사리는 어머님의 임종(臨終)이었네. 어머님의 그 말들
은 아직도 그 부처님 같은 어머니를 고생시킨 이 불효의 자식의 가슴을 에이는 것 같으며 내 일
생 내가 눈 감을 순간까지 어찌 그때 그 말씀을 나의 기억에서 사라질 수가 있겠나!
X X X
나는 일로부터 자유로이 세상을 구경하며 그날 그날을 유쾌하게 살아가려고 하는 것일세. 나의
장래를 생각할 것도, 불쌍히 돌아가신 어머님을 생각할 것도 다 없다고 생각하네. 그것은 왜? 그
것은 차라리 나의 못박힌 가슴에 더없는 고통을 가져오는 것이니깐! 마음 가라앉는 대로 일간 또
자세한 말 그리운 말 적어 보내겠거니와 T는 지금에 어머님 세상 떠나가신 것도 모르고 그대로-
적빈(赤貧) 속에 쪼들리어 가며 허덕이겠지?! 또한 생각하면 가슴이 아프기 한이 없네. T에세는
곧 내가 직접 알려 줄 것이니 어머님의 세상 떠나신 데 대하여는 자네는 아무 말도 하지 말아주
게. 자네의 정에 넘치는 글을 기다리고 아울러 자네의 더없는 건강을 빌며******. 친구 X로부
터.
M에게 보내는 편지(三信)
M군! 내가 자네를 그리워 한없이 적조한 날을 보내는 거와 같이 자네도 또한 나를 그리어 얼마
나 적조한 날을 보냈나? 언제나 나는 자네의 끊임없는 건강을 알리우고 자네는 나의 또한 끊임
없는 건강을 알리울 수 있는 것이 오직 우리 두 사람의 다시도 없는 기쁨이 아니겠나.
내가 신호를 떠나 이곳 명고옥(名古屋)으로 흘러온 지도 벌써 반년! 아-고향땅을 떠난 지도 벌써
꿈결 같은 삼 년이 지나갔네 그려. 그 동안에 나는 무엇을 하였나. 오직 나의 청춘의 몸 닳는 삼
년이 속절없이 졸아들었을 따름일세 그려! 신호 XX조선소(造船所) 시대의 나의 생활은 그 가운
데 비록 한 분 어머니를 잃은 설움이 있었다고는 하나 그러나 가만히 생각하여 본다면 그것은 참
으로 평온무사한 안일한 생활이었었네. 악마와 같은 이 세상에 이미 도전(挑戰)한 지 오래인 나
로서는 이 평온무사한 안일한 직선생활(直線生活)이 싫증이 났네. 나는 널리 흐트러져 있는 이
살벌(殺伐)의 항(巷)이 고루고루 보고 싶어졌네. 그리하여 그곳에서 사괴인 그곳 친구 한 사람과
함께 이곳 명고옥으로 뛰어온 것일세. 두 사람은 처음에 이곳 어느 식당 「뽀이」가 되었었네.
세상이 허무라는 이 불후(不朽)의 법칙은 적용되지 아니하는 곳이 없데. 얼마 전 그의 공휴일(公
休日)에 일상에 사냥(□)을 즐기는 그는 그의 친구와 함께 이곳에서 퍽 멀리 떨어져 있는 어느 산
촌(山村)으로 총을 메이고 떠나갔네. 그러나 그날 오후에 그는 그의 친구의 그릇으로 그 친구는
탄환에 맞아 산중에서 무참히 죽고 말았네. 그 친구는 겁결에 고만 어디로 도망하였었으나 얼마
되지 아니하여 잡히었다고 하데. 일상에 쾌활하고 개방적(開放的)이고 양기(陽氣)에 넘치던 그
를 생각하며 다시 한번 더 세상의 허무를 느낀 것일세. 그와 나의 사괴임 동안이 비록 며칠 되지
는 아니 하였으나 퍽- 마음과 뜻의 상통됨을 볼 수 있던 그를 잃은 나는 그래도 그곳을 획- 떠나
지 못하고 지금은 그 식당 「헤드 쿡」이 되어 가지고 있으면서 늘- 그를 생각하며 어떤 때에는
이 신변이 약간의 공허(空虛)까지도 느낄 적이 다 있네.
X X X
나의 지금 목줄을 매이고 있는 식당은 이름이야 먹을 식자 식당일세마는 그것을 먹기 위한 식당
이 아니라 놀기를 위한 식당일세. 이 안에는 피아노가 놓여 있고 라디오가 있고 축음기가 몇 개
씩이나 있네. 뿐만 아니라 어여쁜 여자(女給)가 이십여 명이나 있으니 이곳 청등(靑燈) 그늘을
찾아드는 버러지의 무리들은 「만하탄」과 「화이트 호스」에 신경을 마비시켜 가지고 난조(亂
調)의 재즈에 취하여 육향분복(肉香芬馥)한 소녀들의 붉은 입술을 보려고 모여드는 것일세. 공
장의 기적이 저녁을 고할 때면 이곳 식당은 그 광란(狂亂)의 뚝게를 열기 시작하는 것일세. 음란
을 극한 노래와 광대에 가까운 춤으로 어울어지고 무르녹아서 그날 밤 그날 밤이 새어가는 것일
세. 이 버러지들은 사회 전반의 계급을 망라하였으니 직업이 없는 부랑아(浮浪兒) * 「샐러리맨
」 * 학생 * 노동자 * 신문기자 * 배우 * 취한, 그러한 여러가지 계급의 그들이나 그러나 촉감(
觸感)의 향락을 구하며 염가(廉價)의 헛된 사랑을 구하러 오는 데에는 다 한결같이 일치하여 버
리고 마는 것일세.
나는 밤마다 이 버러지들의 목을 축이기 위한, 신경을 마비시키기 위한 비료(肥料)거리와 마취
제를 요리하기에 여념이 없는 것일세. 나는 밤새도고 이 어지러운 소음(騷音)을 귀가 해어지도
록 듣고 있는 것일세. 더없는 황홀과 흥분과 피로를 느끼면서 나의 육체를 노예화시켜서 그들에
게 제공하고 있는 것일세. 그 피로(疲勞)와 긴장(緊張)도 지금에 와서는 다 어느덧 면역(免疫)이
되고 말았네마는!
X X X
나는 몇 번이나 나도 놀랄 만치 코웃음쳤는지 모르겠네. 나! 오늘까지 나 역시 그날의 근육을 판
그날의 주머니를 술과 도박에 떨고 떠는 생활을 계속하여 오던 나로서 그 버러지들을 향하여, 그
소음을 향하여 코웃음을 쳤다는 말일세. 내가 시퍼런 칼을 들고 나의 손을 분주히 놀릴 때에 그
들의 떠들고 날치는 것이 어떻게 그리 우습게 보이는지 몰랐네.
「무엇하러 저들은 일부러 술로 몸을 피로시키며 밤새임으로 정력을 감퇴시키기를 즐겨 할까 무
엇하러 저들의 포켓트를 일부러 털어 바치러 올까」
이것은 전면 나에게 대하여 수수께끼였네. 한편으로는 그들이 어린애같이 보이고 철없어 보이고
불쌍한 생각까지 들어서.
「내가 왜 술을 먹었던가, 내가 왜 도박을 했던가 내가 왜 일부러 나의 포켓트를 털어 바쳤었던
가.」
이렇게 지나간 이태 남짓한 나의 생활에 대하여 의심도 하며 스스로 꾸짖으며 부끄러워도 하여
보았네.
「인제야 내 마음이 아마 바른 길로 들었나 보다.」 이렇게 생각하여 보았으나
「술을 먹지 말아야지. 도박도 고만 두어야지. 돈을 모아야지. 이것이 옳을까 아- 그러나 돈은
모아서 무엇하랴. 무엇에 쓰며 누구를 주랴. 또 누구를 주면 무엇하랴.」
이러한 생각이 아직도 나의 머리에 생각되어 밤마다 모여드는 그 버러지들을 나는 한없이 비웃
으면서도 그래도 나는 아직 그 타락적 찰나적 생활기분이 남아 있는지 인생에 대한 허무와 저주
를 아니 느낄 수는 없네. 그러나 이것이 나의 소생(蘇生)의 길일는지도 모르겠으나 때로 나의 과
거 생활의 그릇된을 느낄 적도 있으며 생에 대한 참된 의의(意義)를 조곰씩이라도 알아지는 것도
같으나 이것이 나의 마음과 사상의 점저 약하여 가는 징조나 아닌가 하여 섭섭히 생각될 적도 없
지 않으나 하여간 최근 나의 내적 생활현상(內的 生活現象)은 확실히 과도기(過渡期)를 걷고 있
는 것 같으니 이때에 아무쪼록 자네의 나를 위한 마음으로의 교시(敎示)와 주저(躊躇)없는 편달(
鞭□)을 바라고 기다릴 뿐일세. 이렇게 심리상태의 정곡(正鵠)을 잃은 나는 요사이 무한히 번민
하고 있는 것이니깐!******
X X X
직업이 직업이라 밤을 낮으로 바꾸는 생활이 처음에는 꽤 괴로운 것이었으나 지금 와서는 그것
도 면역이 되어서 공휴일 같은 날 일찍 드러누으면 도리어 잠이 얼른 오지 아니하는 형편일세.
그러나 물론 이러한 생활이 건강상에 좋이 못할 것은 명백한 일이니 나로서 나의 몸의 변화를 인
식하기는 좀 어려우나 일상에 창백한 얼굴빛을 가지고 있는 그 소녀들이 퍽 불쌍하여 보이네.
그러나 또 한편 밤잠은 못 잘망정 지금의 나는 한 사람의 훌륭한 「쿡」으로서 누구에게도 손색
이 없는 것일세. 부질없는 목구녕을 이어가기에 나는 두가지의 획식술(獲食術)을 배웠구나 하는
생각을 하면 이 몸이 한없이 애처롭기도 하네! 「쿡」이니만큼 먹기는 누구보다도 잘 먹으며 또
이 식당 안에서는 그래 당당한 세력을 가지고 있는 것일세. 내가 몹시 쌀쌀한 사람이라 그런지
여급(女給)들도 그리 나를 사괴이려고도 아니하나 들은즉 그들 가운데에도 퍽 고생도 많이 하고
기구한 운명에 쫓기어 온 불쌍한 사람도 많은 모양이야.
X X X
이 「쿡」 생활이 언제까지나 계속되겠으며 또 이 「명고옥」에 언제가지나 있을지는 나로서도
기필할 수 없거니와 아직은 이 「쿡」생활을 그만둘 생각도 명고옥을 떠날 계획도 아무것도 없
네. 오직 운명이 가져올 다음의 장난은 무엇인지 기다리고 있을 따름일세. 처흠 신호에 닿았을
때, 그 곳 누구인가가 말한 것과 같이 날이 가고 달이 가면 차차 관계치 않으리라 하더니 참으로
요사이는 고향도 형제도 친구도 다 잊었는지 별로이 꿈도 안 꾸어지네. 오직 자네를 그리워하는
외에는 그저 아무나 만나는 대로 허허 웃고 사는 요사이의 나의 생활은 그다지 나로 하여금 적막
과 고독을 느끼게 하지도 않네. 차라리 다행으로 여길까?
이곳은 그다지 춥지는 않으나 고향은 무던히 추우렷다. T는 요사이 어찌나 살아가며 업이가 그
렇게 재주가 있어서 공부를 잘한다니 T 집안을 위해서나 널리 조선을 위해서나 또 한 번 기뻐할
일이 아니겠나. 자네의 나를 생각하여 주는 뜨거운 글을 기다리고 아울러 자네의 건강을 빌며. X
로부터.
M에게 보내는 편지(四信)
태양은 - 언제나 물체들의 짧은 그림자를 던져 준 적이 없는 그 태양을 머리에 이고 - 였다느니
보다는 비뚜로 바라다보며 살아가는 곳이 내가 재생(再生)하기 전에 살던 곳이겠네. 태양은 정
오(正午)에도 결코 물체들의 짧은 그림자를 던져 주기를 영원히 거절하여 있는 - 물체들은 영원
히 긴 그림자만을 가짐에 만족하고 있지 아니하면 아니될 - 그만큼 북극권(北極圈)에 가까운 위
경도(緯經度)의 순자를 소유한 곳 - 그 곳이 내가 재생하기 전에 태가 살던 잠으로 꿈 같은 세계
이겠네. 원시(原始)를 자랑스러운 듯이 이야기하며 하늘의 높은 것만 알았던지 법선(法線)으로
만 법선으로만 이렇게 울립(鬱立)하여 있는 무수한 침엽수(針葉樹)들은 백중천중(百重千重)으로
포개져 있는 잎새 사이로 담황색(淡黃色) 태양광을 황홀한 간섭작용(干涉作用)으로 투과(透過)
시키고 있는 잠자고 있는 듯한 광경이 내가 재생하기 전에 살던 그 나라 그 북극이 아니면 어느
곳에서도 얻어 볼 수 없는 시적 정조(詩的 情調)인 것이겠네. 오로지 지금에는 꿈 - 꿈이라면 너
무나 깊이가 깊고 잊어버리기에 너무나 감명 독(感銘毒)한 꿈으로만 나의 변화만은 생(生) 한 조
각답게 기억되네마는 그 언제나 휘발유 찌꺼기 같은 값싼 음식에 살찐 사람의 지방(脂肪) 빛 같
은 그 하늘을 내가 부득이 연상할적마다 구름 한점없는 이 청천을 보고있는 나의 개인(個人) 마
음까지 지저분한 막대기로 휘저어 놓는 것 같네. 그것은 영원히 나의 마음의 흐리터분한 기억으
로 조곰이라도 밝은 빛을 얻어보려고 고달파하는 나의 가엾은 노력에 최후까지 수반(隨伴)될 저
주할 방해물인 것일세.
X X X
나의 육안(肉眼)의 부정확한 오차(誤差)를 관대히 본다 하더라도 그것은 이십 오도(25˚)에는 내
리지 않을 치명적 「스로우프」(傾斜)이었을 것일세. 그 뒷둑뒷둑하는 위험하기 짝이없는 궤도(
軌道)위의 바람을 쪼개고 맥진(驀進)하는 「토로코」위에 냐몸을 싣는다는 것은 전혀 나의 생명
을 그대로 내어던지려는 것과 조곰도 다름없는 것일세. 이미 부정(否定)된 생(生)을 식도(食道)
라는 질긴 줄에 포박당하여 억지로 질질 끌려가는 그들의 「살아간다는 것」은 그들의 피부와
조곰도 질 것없이 조고 만치의 윤택도 없는 「짓」이 아니고 무엇이겠나. 그들의 메마른 인후(咽
喉)를 통과하는 격렬한 공기의 진동은 모두가 창조의 신에 대한 최후의 마멸(馬蔑)의 절규(絶叫)
인 것일세. 그 음울한 소리를 들을수 있는 사람은 누구나 다 - 싫다는 것을 억지로 매질을 받아
가며 강제되는 「삶」에 대하여 필사적 항의를 드리지 않을 사람이 어디 있겠나. 오직 그들의 눈
에는 천고의 백설을 머리위에 이고 풍우로 더불어 이야기하는 연산의 봄도라지들도 한낱 악마의
우상밖에 아무것으로도 보이지 않는 것일세. 그때에 사람의 마음은 환경의 거울이라는 것이 아
니겠나.
X X X
나는 재생으로 말미암아 생에 대한 새로운 용기와 환희를 한 몸에 획득한 것 같은 지금의 나로
변하여 있는 것일세. 그러기에 전세의 나를 그 혈사(血史)를 고백하기에 의외외 통쾌와 얼마의
자만까지 느끼는 것이 아니겠나. 내가 그 경사 위에서 참으로 생명을 내어던지는 일을 하던 그
의식 없던 과정을 자네에게 쏟아뜨리근 것도 필연컨대 그 용기와 그 기쁨에 격려된 한표상이 아
닐까 하는 것일세.
X X X
그때까지의 나의 생에 대한 신념은 - 구태여 신념이 있었다고 하면 그것은 너무나 유희적이었음
에 놀라지 아니할 수 없네.
「사람이 유회적으로 샅 수가 있담?」
결국 나는 때대로 허무 두 자를 입밖에 헤뜨리며 거리를 왕래하는 한개 조고마한 경멸할 「니힐
리스트」였던 것일세. 생을 찾다가, 생을 부정했다가 드디어 첨으로 귀의하여야만 할 나의 판정
은 - 나는 허무에 귀의하기전에 벌써 생을 부정하였어야 될 터인데 - 어느 때에 내가 나의 생을
부정했던가‥‥‥집을 떠날 때! 그때는 내가 줄기찬 힘으로 생에 매어달리지 않았던가. 그러면
어머님을 잃었을 때! 그때 나는 어언간 무수한 허무를 입 밖에 방산시킨 뒤가 아니었던가. 그 사
이! 내가 집을 떠날 때부터 어머님을 잃을 때까지 그 사이는실로 짧은 동안‥‥뿐이랴 그 동안에
나는 생을 부정해야만 할 아무런 이유도 가지지 않았던가. 생을 부정할 아무 이유도 없이 앙감질
[單足跳]로 허탄히 허무를 질질 흘려 왔다는 그 희롱적 나의 과거가 부끄럽고 꾸지람하고 싶은
것일세. 회한을 느끼는 것일세.
「생을 부정말 아무 이유도 없다. 허무를 운운할 아무 이유도 없다. 힘차게 살아야만 하는 것이
‥‥‥ 」
재생한 뒤의 나는 나외 몸과 마음에 채찍질하여 온 것일세. 누구는 말하였지.
「신에게 대한 최후의 복수는 내 몸을 사바로부터 사라뜨리는 데 있다. 」고 그러나 나는 「신에
게 대한 최후의 복수는 부정되려는 생을 줄기차게 살아가는 데 있다. 」이렇게 ‥‥‥
X X X
또한 신뢰(迅雷)와 같이 그 「슬로우프」를 나려 줄이고 있는 얼마 안되는 순간에, 어떠한 순간
이었네. 내 귀에는 무서운 소리가 들려왔어.
「X야. 뛰어 내려라 죽는다‥‥‥ 」
「네 뒤「토로」가 비었다[空] 뛰어내려라!」
나는 거의 본능적으로 고개글 돌렸네. 과연 나의 뒤를 몇 간 안되게까지 육박해 온 - 반드시 조
종하는 사람이 있어야만 할 그 「토로」에는 사람이 없는 것이었네. 나는 「브레이크」를 놓았
네. 동시에 나의「토로」도 무서운 속도로 나의 앞에 가는 「토로」를 육박하는 것이었네. 나는
「토로」 위에서 필사적으로 부르짖었네.
「야! 앞의 「토로」야. 「브궤이크」를 놓아라. 충돌된다. 죽는다. 내 「토로」에는 사람이 없
다. 「브궤이크」를 놓아라.」
그러나 앞의 「토로」는 「브레이크」를 놓을 수는 없었네. 그것은 「레일」이 끝나는 종점에
거의 가까이 닿았으므로 앞의 「토로」는 도리어「브레이크」를 눌러야만 할 필요에 있는 것이
었네.
「내가 뛰어내려 그러면 내 「토로」의 「브레이크」는 놓아진다. 그러면 내 「토로」는 앞의
「토로」와 충돌된다. 그러면 앞의 놈은 죽는다..........」
나는 뒤를 또 한번 돌아다 보았네. 얼마전에 놀래어 「브레이크」를 놓은 나의 「토로」보다도
훨씬 먼저 「브궤이크」가 놓아진 내 뒤 「토로」는 내 「토로」 이상의 가속도로 내 「토로」
를 각각으로 육박해 와서 이제는 한 두 간 뒤 - 몇 초 뒤에는 내 목숨을 내어던져 야 될(참으로)
충돌이 일어날 - 그렇게 가깝게 육박해 있는 것이었네.
「뛰어내리지 아니하고 이대로 있으면 아무리 「브레이크」를 놓아도 나는 뒤 「토로」에 충돌
되어 죽을 것이다. 뛰어내려? 그러면 내가 뛰어내린 그「토로」와 그 뒤를 육박하던 빈 「토로
」는 충돌될 것이다. 다행히 선로 바깥으로 굴러 떨어지면 좋겠지만 선로 위에 그대로 조곰이라
도 걸쳐 놓인다면 그 뒤를 따르던 「토로」들은 이 갑빠진 「토로」에 충돌되어 쓰러지고 또 그
뒤를 따르던 「토로」는 거기서 충돌되고, 또 그 뒤를 따르던 「토로」는 거기서 충돌되구, 이렇
게 수없는「토로」들은 뒤으로 뒤으로 충돌되어 그 위에 탔던 사람들은 죽고 다치고‥‥‥!」
나는 세번째 또한 거의 본능적으로 뒤를 돌아다보았네. 그러나 다행히 네째 「토로」부터 앞에
올 위험을 예기하였던지 「브궤이크」를 벌써 눌러서 멀리 보이지도 않을 만큼 떨어져서 가만가
만히 내려오고 있는 것이었네. 다만 화산(火山)의 분화를 바라보고 있는 사람의 눈초리와 같은
그러한 공포에 가득찬 눈초리로 멀리 앞을 - 우리들을 바라다보고 있는 것이네. 그때에
「뛰어내리자. 그래야만 앞의 사람이 산다.」
내가 화살 같은 「토로」에서 발을 떼이려 하는 순간 때는 이미 늦었었네 뒤에 육박해 오던 주인
없는 「토로」는 무슨 증오(憎惡)가 나에게 그리 깊었던지 젖먹은 기운까지 다하는 단말마의 야
수같이 나의 「토로」에 거대만 음향과 함께 충돌되고 말았네 그 순간에 우주는 나로부터 소멸
되고 다만 오랜 동안의 무(無)가 계속되었을 뿐이었다고 보고할만치 모든 일과 물건들은 나의 정
신권 내에 있지 아니하였던 것일세. 다만 재생한 후 멀리 내 「토로」의 뒤를 따르던 몇 사람으
로부터 「공중에 솟았던」나의 그후 존재를 신화(神話) 삼아 들었을 뿐일세.
X X X
재생되던 첫 순간 나의 눈에 비쳐진 나의 주위의 더러운 광경을 나는 자네에게 이야기하고 싶지
않네. 그것은 그런 것을 쓰고 있는 동안에 나의 마음에 혹이나 동요가 생기지나 아니할까 하는
위험스러운 의문에서 - 그러나 나의 주위에 있는 동무들의 팜으로 근심스러워 하는 표정의 얼굴
들이 두 번째로 나의 눈에 비치었을 때의 의식을 잃은 나의 전 몸뚱어리에서 다만 나의 입만이
부드럽게 - 참으로 고요히 - 참으로 착하게 미소하는 것을 내 눈으로도 보느 것 같았네. 나는 감
사 하였네. 신에게보다도 우선 그들 동무들에게 - 감사는 영원히 신에게 드림없이 그 동무들에
게만 그치고 말는지도 몰라. 내 팔이 아직도 나의 동체(胴體)에 달려 있는가 만져 보려 하였으나
그 팔 자신이 벌써 전부터 생리적으로 움직일수 없는 것이 된지 오래였던 모양이데. 나는 다시
그들 동무들에게 감사하며 환계(幻界) 같은 꿈속으로 깊이 빠지고 말았네. 나는 어머니에게 좀
더 값있는 참다운 삶을 살수있게 하지 못한「내」가 악마 - 신이 아니라 - 에게 무수히 매맞는
것을 보았네. 그리고 나는 「나」에게 욕하였고 경멸하였네. 그리고 나는 좀더 건실하게 살지 않
았던 「쿡」생활 이후의 「내」가 또한 악마에게 매맞는 것을 보았네 그리고 나는 나에게 욕하
였고 경멸하였네. 그리고 생에 새로운 참다운 의의(意義)와 신에 대한 최후적 복수의 결심을 마
음속으로 깊이 암송하였네. 그 꿈은 나의 죽은 과거와 재생 후의 나 사이에 형상지어져 있는 과
도기에 의미 깊은 꿈이였네. 하여간 이를갈아 가며라도 살아가겠다는 악지가 나의 생에 대한 변
경시키지 못할 신념이었네. 다만 나의 의미없이 또 광명없이 그대로 삭제(削除)되어 버린 과거 -
나의 인생의 한 부분을 섧 - 게 조상(弔喪)하였을 따름일세.
털끝만한 인정미(人情味)도 포함하고 있지 아니한 바깥에 부는 바람은 이 북국에 장차 엄습하여
올 무서운 기절을 교활하게 예고하고 있는 것이나 아니겠나. 번개같이 스치는 지난 겨울, 이곳에
서 받은 나의 육체적 고통의 기억의 단편들은 눈 깜박할 사이에 무죄한 나를 전율(戰慄)시키는
것일세. 이 무서운 기절이 이 나라에 찾아오기 전에 어서 이 곳을 떠나서 바람이나마 인정미 -
비록 그러한 사람은 못 만나더라도 - 있는 바람이 부는 곳으로 가야 할 터인데 나의 몸은 아직도
전연 부자유에 비끄러매여있네 - 그것은 육체적으로나 정신적으로나 의사하는 사람은 나의 반
드시 원상대로의 복구를 예언하데마는 그러나 행인지 불행인지 나는 방문 밖에서
「절뚝발이는 아무래도 면치 못하리라」
이렇게 근심(?)하는 그들의 말소리를 들었네 그려 - 만일에 내가 그들의 이 말과 같이 참으로 절
뚝발이가 되고 만다 하면 - 나는 이 생각을 하며 내 마음이 우는 것을 느끼네.
「절뚝발이」
여태껏 내 몸 위에 뒤집어 씌워져 있던 무수한 대명찰(代名札)외에 나에게는 또 이러한 새로운
대명찰 하나가 더 뒤집어지는구나 - 어디까지라도 깜깜한 암흑에 지질리워 있는 아나의 앞길을
건너다 보며 영원히 나의 신변에서 없어진 등불을 원망하는 것일세. 절뚝발이도 살 수 있을까 -
절뚝발이도 살게 하는 그렇게 관대한 세계가 지상에 어느 한 귀퉁이에 있을까? 자네는 이 속타
는 나의 물음 - 아니 차라리 부르짖음에 대하여 대답할 무슨 재료, 아니 용기라도 있겠는가?
X X X
북국 생활 칠년! 그 동안에 나는 지적(智的)으로나마 덕적(德的)으로나마 많은 교훈을 얻은 것은
사실일세. 머지 아니한 장래에 그 전에 나보다 확실히 더 늙은 절뚝발이의 내가 동경에 다시 나
타날 것을 약속하네. 그곳에는 그래도 조곰이라도 따뜻한 나의 식어빠진 인생을 조곰이라도 덥
혀줄 바람이 불 것을 꿈꾸며 줄기차게 정말 악마까지도 나응 미워할 때까지 줄기차게 살겠다는
것도 약속하네. 재생한 나이니까 물론 과거의 일체 추상(醜相)은 곱게 청산하여 버리고 박물관
내의 한 권의 역사책으로 하여 가만히 표지를 덮는 것일세. 모든 새로운 광채 찬란한 역사는 이
제로부터 전개할 것일세. 하면서도
「절뚝발이가?......」
새로이 방문하여 오는 절망을 느끼면서도 아직 나는 최후까지 줄기차게 살 것을 맹세하는 것일
세. 과거를 너무 지껄이는 것이 어리석은 일이라면 장래를 너무 지껄이는 것도 어리석은 일일 것
일세.
X X X
M군! 자네가 편지를 손에들고 글자 글자를 자네 눈에 통과시킬 때, 자네 눈에 몇 방울 눈물이 있
으리란 추측이 그렇게 억측일까 그러나 감히 바란다면 「첫째로는 자네의 생에 대한 실망을 경
계할 것이며 둘째로는 나의 절뚝발이에 대하여 형식적 동정에 그칠 것이요, 결코 자살적 비애를
느끼지 말 것들」이겠네. 그것은 나의 지금 이 「줄기차게 살겠다는」무서운 고집에 조고마한
실망적 파동이라도 이끌어 올까 두려워서 ...... 나의 염세(厭世)에 대한 결사적 투쟁은 자네의
신경을 번잡케 할만치 되어 나아갈 것을 자네에게 약속하기를 꺼리지 아니하네. 자네의 건강을
비는 동시에 못 면할 이 절뚝발이의 또한 건강이 있기를 빌어 주기를 은근히 바라며. X로부터
M에게 보내는 편지(五信)
자네의 장문의 편지 그 가운데에 오직 자네의 건강을 전하는 구절 외에는 글자 글자의 전부가 오
직 나의 조소(嘲笑)를 사기 위한 외에 아무 매력(魅力)도 가지지 아니한 것들이었네. 자네는 왜
- 남에게 의지하여 살아가려 하는가. 남에게 의지하여 살아간다는 것은 곧 생에대한 권리를 그
그 사람위에 가져올 자포자기의 짓이라는 것을 어찌 모르는가. 일조일석 많은 재물을 탕진시켜
버렸다 하여 자네는 자네 아버지를 무한히 경멸하에며 나중에는 부수적으로 따라오는 절망까지
하소연하지 아니하였는가, 그것이 자네가 스스로 구실을 꾸미어 가지료 나아가서 자네의 애를
써 잘 - 경 - 영되어 나오던 생을 구태여 부정하여 보려는 것이 아니고 무엇이겠나. 그것은 비겁
한 동시에 - 모든 비겁이 하나도 죄악 아닌 것이 없는 것과 같이 - 역시 죄악인 것일세.
X X X
어렵거든, 흑은 나외의말이 우의적(友誼的)으로 좋지 않게 들리거든 구태여라도 운명이라고 그
렇게 단념하여 주게. 그것도 오직 자네에게 무한한 사랑을 받고 있는 나의 자네에게 대한 무한한
사랑에서 나온 것인만큼 나는 자네에게 인생의 혁명적으로 새로운 제이차적 「스타일」을 충고
치 아니할수 없는 것일세. 그리고 될수만 있으면 이 운명이라는 요물을 신용치 말아 주기를 바라
는 것일세 - 이렇게 말하는 나 자신부터도 이 운명이라는 요물의 다시없는 독신자(篤信者)이면
서도 - .
「운명의 장난?」
M군! 나는 그 동안 여러 날을 두고 몹시 앓았네. 무슨 원인인지 나도 모로게, 이 - 원인 알 수 없
는 병이 나의 몸을 산 채로 더 삶을 수 없는데까지 삶아 가지고는 죽음의 출입구까지 이끌어 갔
던 것일세. 그때에 나의 곱게 청산하여 버렷던 나의 정신 어느 모에도 남아 있지 않아야만 할 재
생하기 전에 일어났던 일까지도 재생 후의 그것과 함께 죽 단렬(單列)로 나의 나의 의식(意識)
앞을 천천히 지나가고 있는 것이었네. 그리고 나는 반 의식의 나의 눈으로 그 행렬 가운데서 숨
차게 허덕이던 과거의 나를 물끄러미 바라다보고 있던 것이었네. 그것은 내 눈에 너무도 볼쌍한
꼴로 나타났었기 때문에, 아 - 그것들은 -
「이 것이 죽은 것인가 보다 적 어도 죽어가는 것인가 보다.」
이렇게 몽롱히 느끼면서도
「죽는 것이 이렇기만 하다면야.」
이런 생각도 나서 일종의 통쾌까지도 느낀 것 같으며 그러나 죽어가는 나의눈에 비치는 과거의
나의 모양 그 불쌍한 골을 보는 것은 확실히 슬픈 일일 뿐 아니라 고통이었네. 어쨌든 나를 간호
하던 이 집 주인의 말에 의하면 무엇 나는 잠을 자면서도 늘 - 울고 있더라던가 ‥‥‥
「이것이 죽는 것이라면 ㅡㅡㅡㅡㅡ 」
이렇게 그 ㅡㅡ 꼴사나운 행렬을 바라보던 나의 머리 가운데에는 내가 사랑에 주려 있는 형제와
옛친구를 애걸하듯이 그리며 그 행렬 가운데에 행여나 나타나기를 무한히 기다렸던 것일세. 이
마음이 아마 어떤 시인의 병석에서 부른 ㅡㅡㅡㅡ.
「얼른 이때 옛친구 한 번씩 모두 만나 둘거나.」
하던 그 시경(詩境)에 노는 것이나 아닌가 하였네.
X X X
순전한 하숙(下宿)이라만 볼 수도 없으나 그러나 괴상만 성격을 각각 가진 사람들이 많이 모여
있는 지금의 나의 사는 곳일세. 이곳 주인은 나보다 퍽 연배(年輩)에 속하는 사람으로 그의 일상
생활 양(樣)으로 보아 나의 마음을 끄는 바가 적지 않았으되 자세한 것은 더 자세히 안 다음에 써
보내겠거니와 하여간 내가 고국을 떠나 자네와 눈물로 작별한 후로 처음으로 만난 가장 친만 친
구의 한 사람으로 사괴이고 있는 것일세. 그와 나는 깊이깊이 인생을 이야기하였으며 나는 그의
말과 인격과 그리로 그의 생애에 많은 경의로써 대하고 있는 중일세.
X X X
운명의 악희가 내게 끼칠 「프로그램」은 아직도 다하지 아니하였던지 나는 그 죽음의 출입구까
지 다녀온 병석으로부터 다시 일어났네. 생각하면 그 동안에 내가 흘린 「땀」만 해도 말(斗)로
계산할 듯하니 다시금 푹 젖은 욧바닥을 내려다 보며 이 몸의 하잘것 없는 것을 탄식하여 마지
않았으며 피비린 냄새 나는 눈방울을 달음박질 시켜 가며 불려 놓았던 나의 「포켓」은 이번 병
으로 말미암아 많이 줄어들었네. 그러나 병석에서도 나의 먹을 것의 걱정으로 말미암아 나의 그
「포켓」을 건드리게 되기는 주인의 동정이 너무나 컸던 것일세. 지금도 그의 동정을 받고있을
뿐이야. 앞으로도 길이 그의 동정을 받지 않으리라고는 단언할수 없으며.
「돈을 모아 볼까. 」
내가 줄기차게 살아 보겠다는 결심으로 모은 돈을 남의 등정을 받아 가면서도 쓰기를 아까와하
는 나의 마음의 추한 것을 새삼스러이 발견하는 것 같아서 불유쾌하기 짝이 없네. 동시에 나의
마음이 잘못하면 허무주의에 돌아가지나 아니할까 하여 무한히 경계도 하고 있었네 .
X X X
M군! 웃지 말아주게. 나는 그 동안에 의학(醫學)공부를 시작하였네. 그것은 내가 전부터 그 방면
에 취미가 있었다는 것도 속일 수 없는 일이겠으나 또 의사인 자네를 따라가고 싶은 가엾은 마음
에서 그리 한 것이라고 말하고 싶은 것도 속일 수 없는 일이겠네. 모든 것이 다 - 그 - 줄기차게
살아가겠다는 가엾은 악지에서 나온 짓이라는 것을 생각하고 부드러운 미소로 칭찬하여 주기를
바라는 것일세. 또다시 생각하면 나의 몸이 불구자이므로 세상에 많은 블구자를 동정하고자 하
는 마음에서 그리는 것인지도 모르겠으나 내가 불구자인 것이 사실인 만큼 내가 의학 공부를 시
작한 것도 자네에게는 너무나 돌연적이겠으나 역시 사실인 것을 어찌 하겠나. 여기에도 나는 주
인의 많은 도움을 받아오는 것을 말하여 두거니와 하여간 이 새로운 나의 노력(努力)이 나의 앞
길에 또 어떠한 운명을 늘어놓도록 만들는지 아직은 수수께끼에 붙일 수밖에 없네.
X X X
불쌍한 의문에 싸였던 그 「정말 절뚝발이가 될는」도, 끝끝내는 한개의 완전한 절뚝발이로 울
면서 하던 예언에 어기지 않은 채 다시금 동경시가에 나타났네그려! 오고가는 사람이 이 가엾은
「인생의 패배자」절뚝발이를 누구나 비웃지 않고는 맞고 보내지 아니하는 것을 설워하는 물유
쾌한 마음이 나는 아무리 용기를 내어 보았으나 소제시킬 수가 없이 뿌리 깊이 벽혀 있네 그려.
「영원한 절뚝발이 그러나 절뚝발이의 무서운 힘을 보여 줄 걸 자세히 보아라」
이곳에서도 원한과 울분에 짖는 단말마의 전율할 신에 대한 복수의 맹서를 볼 수 있는 것일세.
내 몸이 이렇게 악지를 쓸 때에 나는 스스로 내 몸을 돌아다 보며 한없는 연민과 고독을 느끼는
것일세. 물에 빠져 애쓰는 사람의 목이 수면 위에 솟았을때 그의 눈이 사면의 무변대해임을 바라
보고 절망하는 듯한 일을 나는 우는 것일세. 그때마다 가장 세상에 마음을 주어 가까운 사람예게
둘러싸여 따뜻한 이불속에 고요히 누워서 그들과 또 나의 미소를 서로 교환하는 그러한 안일한
생활이 하루바삐 실현되기를 무한히 꿈꾸고 있는 것일세. 그것은 즉시로 내 몸을 깊은 「노스탤
지어」에 빠뜨리어서는 고향을 꿈꾸게 하고 친구를 꿈꾸게 하고 육친과 형제를 꿈꾸게 하도록
표상되는 것일세. 나는 가벼운 고통 가운데에도 눈물겨운 향수(鄕愁)의 쾌감을 눈 감고 가만히
느끼는 것일세.
X X X
명고옥(名古屋)의 쿡 생활 이후로 전전 유랑의 칠년 동안 한번도 거울을 들여다본 적이 없던 나
는 절뚝발이로 동경에 돌아와서 처음으로 거울에 비치는 나의 모양이 나로서도 놀라지 않을수
없을 만치 그렇게도 무섭게 변한 데에 「악!」소리를 지르지 아니할 수 없었네. 그것은 청춘 -
뿐이랴 인생의 대부분을 박탈당한 썩어 찌그러진 험집[傷　] 투성이의 값없는 골동품인 나였던
것일세.
그때에도 나는 또한 동체(胴體)를 꽉 차서 치밀어 올라오는 무거운 「피스톤」에 눌리우는 듯한
절망에 빠졌었네. 그러나 즉시 그것은 나에게 아무것도 아니하는 것을 가르쳐 주며 이 패배의 인
간을 위로하며 격려하여 주데.
그때에
「그러면 M군도 아차 T도!」
이런 생각이 암행열차(暗行列車) 같이 나의 허리를 스쳐갔네. 별안간 자네의 얼굴이 보고 싶어
서 환등(幻燈)을 보는 어린 아해의
「무엇이 나올까」
하는 못생긴 생각에 가득 찼네. 그래서 나도 자네에게 나의 근영(近影)을 한 장 보내거니와 자네
도 나외 환등을 보는 어린아해 같은 마음을 생각하여 자네의 최근 사진을 한 장 보냐 주기를 바
라네. 물론 서로 만나 보았으면 그 위에 더 시원하고 반가울 일이 있겠나마는 기필치 못할 우리
의 운명은 지금도 자네와 나, 두 사람의 만날 수 있는 아무 방책도 가르쳐 주지 않네 그려!
X X X
내가 주인에게 그만큼 나의 마음을 붙일 수까지 있었느니만큼 아직 나는 아무 데로도 옮길 생각
은 없네. 지금 생각 같아서는 앞으로 얼마든지 이곳에 있을 것 같으니까 나에게 결정적 변동이
없는 한 자네는 안심하고 이곳으로 편지하여 주기를 바라네. T는 요즈음 어떠한가 여전히 적빈(
赤貧)에 심신(心身)을 쪼들리우고 있다 하니 그도 한 운명에 맡길 수밖에 없지 않겠나.
나의 안부 잘 전하여 주게. 내가 집을 떠나 십년 동안 T에게 한 장 편지를 직접 부치지 아니한 데
대하여서는 - 나의 마음 가운데에 털끝만치라도 T에게 악의가 있지 아니한 것은 물론 자네가 잘
알고 있으니깐 - 자네의 사진이 오기를 기다리려, 또 자네의 여전한 건강을 빌며 - 영원한 절뚝
발이 X로부터.
3
벗어나려고 애쓰는 환경일수륵 그 환경은 그 사람에게 매어달려 벗어나지를 않는 것이다. T가
아무리 그 적빈을 벗어나려고 애써 왔으나 형과 갈린지 십유여 년인 오늘까지도 역시 고 적빈을
면할 수는 없었다. 아버지의 불의의 실패가 있기 전까지도 그래도 그 곳에서는 상당히 물적으로
유족한 생활을 하고 있던 M군의 호의로 T가 결정적 직업을 가지게 되지 못하였었다 할진댄 세상
에서 - 더우기 가난한 사람은 더욱 가난해지지 않으면 아니되게 변하여 가는 세상에서 T의 가족
들은 그날 그날의 목을 축일 것으로 말미암아 더우기나 그들의 머리를 썩이지 않을수 없었을 것
이다. 그러나 다행히 위험성 적은 생계를 경영해 나아간다고는 하여도 역시 가난 그것을 한 껍데
기도 면치 못한 것은 말할 것도 없다. 행인지 불행인지 T의 안해는 「업」이 하나를 낳은 뒤로는
사나이도 계집아이도 낳지 못하였다. 그리하여 T의 가정은 쓸쓸하였다. 그러나 다만 세 식구 밖
에 안되는 간단한 가정으로도 그때나 이때나 존재하여 왔던 것이다.
전번 가운데에서 출생한 「업」이가 반드시 못났으리라고 추측한다면 그것은 전연 사실과 반대
되는 추측일 것이다. 「업」 이는 그 아버지 T에게서도 또 그외에 그 가족의 누구에게서도 찾아
볼수 없을 만치 영리하고 예민한 재질과 풍부한 두뇌의 소유자로 태어났던 것이다. 과연 「업」
이는 어려서부터 간기(癎氣)l로 죽을 뻔 죽을 뻔하면서 겨우 살아났다. 그러나 지금에는 건강한
몸이 되었다. T의 적빈한 가정에는 그들에게 다시 없는 위안거리 였고 자랑거리 였었다. T의 부
처는 「업 」이가 어려서부터 죽을 것을 근근히 살려왔다는 이유로도 또 남의 자식보다 잘나고
똑똑하다는 이유로도, 그 가정의 자랑거리라는 이유로도, 그 아들의 덕을 보겠다는 이유로도 그
들의 줄 수 있는 최절정의 사랑을 「업」에게 바쳐왔던 것이다.
양육의 방침이 그 양육되는 아이의 성격의 거의 전부를 결정한다면 교육의 방침도 도한 그의 성
격에 적지 아니한 관계를 끼칠 것이다. 「업」이는 적빈한 가정에 태어났으나 또한 M군의 호의
로 받을 만큼의 계제적(階梯的) 교육을 받아왔다. 좋은 두뇌의 소유자인 「업」에게 대하여 이
교육은 효과 없지 않을 뿐이랴! 무엇에든지 그는 남보다 먼저 당할줄 알고 남보다 일찍 알 줄알
고 남보다 일찍 느낄줄 아는 혁혁한 공적을 이루었다. M군이 해외에 잇는 그 친구에게 보내는
편지마다 자기의 공로를 자랑하는 의미를 떠난 더 없는 칭찬도 칭찬이었거니와 학교 선생이나
그들 주위의 사람들은 누구나 다 최고의 칭찬하기를 아끼지 아니하여 왔던 것이다. T에게는 이
것이 몸에 넘치는 광영인 것은 물론이요 그러므로 「업」이는 T의 둘도 없는 자랑거리요 보물이
었던 것이다.
「훌륭한 아들을 가진 사람」
이와 같은 말을 들은 T로 하여금 「업」을 위하여야 하는 것은 물론이요 이와 같은 말을 영구히
몸에 받기 위하여서는 「업」이를 T의 상전(上殿)으로 위하게까지 시키었다. 너무 과도한 칭찬
의 말은 T에게 기쁨을 줄뿐만 아니라 T에게 또한 무거운 책임도 주는 것이었다.
「이 아들을 위해야 한다.」
업을 소유한 아버지의 T씨가 아니었고 T가 씨를 소유한 아들이었던 것이다. 업은 T씨가 가장 rm
책임을 다하여야만 하고 그 충실을 다하여야만 할 T씨의 주인인 것이었다. T씨는 「업」이 그
어머니의 뱃속을 하직하던 날부터 오늘까지 성난 손으로 업을 때려 본 일이 한 번도 없었을 뿐만
아니라 변한 어조로 꾸지람 한 마디 못하여 본 채로 왔던 것이다.
「내가 지금은 이렇게 가난하지만 저것이 자라서 훌륭하게 되는 날에는 저것의 덕을 보리라.」
다만 하루라도 바삐 업이 학업을 마치기만 그리하여 하루라도 바삐 훌륭한 사람이 되어지기만
한 없이 기다리던 것이었다. 비록 「업」이 여하한 괴상한 행동에 나아가더라도 T씨는
「저것도 다 공부에 소용되는 일이겠지」
하고 업이 활동사진 배우러 「푸로마이트」를 사다가 그의 방벽에다가 죽 붙여 놓아도 그것이
무엇이냐고 업에게도 M군에게도 묻지도 아니하고 그저 이렇게만 생각하여 버리고 고만두는 것
이었다 더우기 무식한 씨로서는 그런 것을 물어 보거나 혹시 잘못하는 듯한 점에 대하여 충고라
도 하여 보거나 하는 것은 필요 없는 간섭같이 생각되어 전혀 입을 내어밀기글 주저하여 왔던 것
이다. 언제나 T씨는 업의 동정(動靜)을 살펴가며 업이가 T씨 밑에서 사는 것이 아니라 T씨가 「
업」의 밑에서 사는 것과 같은 모순에 가까운 상태에서 그날 그날을 샅아왔던 것이다 .
이런 때에 선천적 성격(先天的 性格)이라는 것은 의문이 많은 것이다. 사람의 성격은 외래외 자
극(外來의 刺戟) 즉 환경에 따라 형성지어지는 것이라는 결론(結論)에 도달치 아니할 수 없는 것
이다. 이와 같은 교육방침 밑에 있는 또 이와 같은 환경에서 자라나는 업의 성격이 그가 태어난
가정의 적빈함에 반대로 교만하기 짝이없고 방종하기 짝이없는 업을 형성할 것은 물롬임에 오류
(誤謬)를 발견할 수 없을 것이다. 업은 자기 주위의 모든 사람을 보기를 모두 자기 아버지 T써와
같이 보는 것이었다. 자기의 말을 T씨가 잘 들어 주듯이 세상사람도 그렇게 희생적으로 자기의
말에 전연 노예적으로 굴종할 것이라고 믿는 것이었다. 자기를 호위하여 주리라고 믿근 것이었
다. 업의 걷잡을 수도 없는 공상은 천마(天馬)가 공중을 가는 것과 같이 자유롭게 구사(驅使)리
어 왔던 것이다.
<햄릿>의 「유령(幽靈)」, <올리브>의 「감람수의 방향」, <브로드 웨이>의 「경종」. <맘모-
톨>의 「리젤」 <오페라>좌의 「화문천정 -」
이렇게
허영! 그것들은 뒤가 뒤를 물고 환상에 젖은 그의 머리를 끓이지 아니하고 지나가는 것이었다.
방종(放縱) 허영(虛榮) 타락 이것은 영리한 두되의 소유자인 업이라도 반드시 걸어야만 할 과정
잉 아닐까 그들의 가정이 만들어내인 그들의 교육방침이 만들어내인 그러나 엉뚱한 결과를 가져
오게 한 예기 못한 기적, 업은 과연 지금에 그의 가정 혜성같이 나타난 한 기적적 존재인 것이다.
4
M군은 실망하였다. 업은 아무리 생각하여 보아도 「마이너스」의 존재였다.
「저런 사람이 필요할까? 아니 있어도 좋을까?」
그러나 「유해무익」이라는 참을수 없는 결론 이었다.
「가지가 돋고 꽃이 피기 전에 일찍이 그 순(筍)을 잘라버리는 것이 낫지 않을까」
M군에 대하여서는 너무도 악착한 착상(着想)이었다. 그리하여
「다시 한 번 업의 전도를 위하여 잘 지도하여 볼까」
그러나
「한 사람의 사상은 반응(反應)키 어려운 만치 완성되어 있지 않은가. 뿐만아니라 설복(說服)을
당하기에는 업의 이지(理智)는 너무 까다롭다.」
M군의 업에게 대한 애착은 근본적으로 다하여 버렸다. M군의 이러한 정신적 실망의 반면에는
불질적 방면에서 받은 영향(影響)도 적지 아니하였다. 그것은 오늘날까지 업의 학비(學費)를 대
어오던 M군이 수년 전에 그의 아버지가 불의의 액운(厄運)으로 말미암아 파산(破産)을 당하다시
피 되어 유유자적(悠悠自適)하던 연구실의 생활도 더하지 못하고 어느 관립병원 촉탁의(囑託醫)
가 되어 가지고 온갖 물질적 고통을 당하지 않으면 아니되게 되었던 것이다. 그간으로도 M군은
여러 번이나 업의 학비를 대이기를 단념하려 하였던 것이었으나 그러나 아직 그의 업에 대한 실
망이 그리 크지도 아니하였고 또 싹이 나려는 아름다운 싹을 그대로 꺽어 버리는 것도 같아서 어
딘지 애착 때문에 매어 달려지는 미련(未練)에 끌리어 그럭저럭 오늘까지 끌어왔던 것이었으나
지금에 이르러서는 그의 업에 대한 애착과 미련도 곱게 어디론지다 사라지고 말았다. 그렇기 때
문에 이 물질적 관계가 그로 하여금 업을 단념시키기를 더욱 쉽게 하였던 것이나 아니었던가 한
다.
「업이! 이번 봄은 벌써 업이 졸업일세 그려!」
「네 - 구속 많고 귀찮던 중학생활도 이렇게 끝나려 하고 보니 섭섭한 생각이 없는 것도 아닙니
다.」
「그럼 졸업후의 지망은?」
「음악학교! -」
그래도 주저하던 단념은 H군을 결정시켜 버렸다.
「업이 자네도 잘 알다시피 지금의 나는 나 한 몸뚱이를 지지(支持)해 나아가기에도 어려운 가운
데 있어! 음악학교의 뒤를 대어 줄 수가 없다는 것은 결코 악의가 아니야. 나의 지금 생각 같아서
는 천재의 순을 꺽는 것도 같으나 이제부터는 이만큼이라도 자네를 길러주신 가난한 자네의 부
모의 은혜라도 갚아 보는 것이 좋을 것 같네.」
이 말을 하는 M군은 도저히 업외 얼굴을 치어다볼 수가 없었다. M군의 이와 같은 소극적 약점(
消極的 弱點)은 업으로 하여금
「오 - 네 은혜를 갚으란 말이로구나.」
하는 부적당한 분개를 불지르게 하는 것이었다. 그러나 이렇게 말하는 M군은 언제인가 학교 무
슨 회에서 여홍으로 만인의 이목이 집중되는 연단 위에서 「바이올린」의 줄을 농락하던 그 업
이를 생각하고 섭섭히 생각한 것만치 그에게는 조곰도 악의가 품어 있지 아니하였던 것이다. M
군의 업에 대한 「내 몸이 어렵더라도 시켜 보려 하였으나」하던 실망은 즉시로 「나를 미워하
는 세상, 내 마음대로 되지 않는 세상」하는 실망으로 옮기어어겼다.
「내 성명을 꺾으려는 세상, 활동외 원동력을 주려 하지 않는 세상」
「M씨여, 당신은 나를 미워했지. 나의 천재를 시기했지. 나는 당신을 원망합니다.」
어두운 거리를 수없이 헤매이는 것이, 여항(閭巷)의 천한 계집과 씩뚝꺽뚝 하소연하는 것이 남
의 집 담보퉁이에서 밤을 새우는 것이 공원 「벤취」에서 낮잠을 자는 것이, 때때로 죽어가는 T
씨를 골라서 몇푼의 돈을 긁어내어 피부의 옅은 환락을 찾아 다니는 것이 중학을 마치고 나온 청
소년 업의 그후 생활이었다.
나날이 늘어가는 것은 업의 교만 방종한 태도
「아버지! 아버지는 왜 다른 아버지들과 같이 돈을 많이 좀 못 벌었습니까. 왜 남같이 자식 공부
좀 못 시켜 줍니까 왜 남같이 자식 호강 좀 못 시켜 줍니까 왜 돋으려는 새순을 꺽느냐는 말이오.
」
「아버지 무섭다」는 생각은 업에게는 털끝만치도 있을 리가 없었다. 그것은 차라리 T씨가 아들
업이를 무서워하는 것이 옳을 것 같은 상태였었으니까.
「오냐. 다 - 내 죄다. 그저 아비 못 만난 탓이다.」
T씨는 이렇게 업에게 비는 것이었다.
「애비가 자식 호강 못시키는 생각만 하고 자식이 애비 호강 좀 시켜 보겠다는 생각은 꿈에도 못
하겠니? 예끼 못된자식.」
T씨에게 이런 생각은 참으로 꿈에도 날수 없었다. 「천재를 썩힌다. 애비의 죄다.」이렇게 T씨
의 생활은 속죄(贖罪)의 생활이었다. 그날의 밥을 끓여 먹을 쌀을 걱정하는 그들의 살림 가운데
에서 였으나 업의 「돈을 내라」는 절대한 명령에는 쌀팔 돈이고 전당을 잡혀서이고 그 당장에
내어 놓지 않고는 죽을 것 같이만 알고 있는 T씨의 살림이었다. 차마 못 할 야료를 T씨의 눈앞에
서 거리낌없이 연출하더라도 며칠 밤씩을 못 갈데 가서 자고 들어오는 것을 T씨 눈으로 보면서
도
「저것의 심정을 살핀다」는 듯이
「미안하다. 다 내 죄가 아니면 무엇이냐」는 듯이 업의 앞에서 머리를 숙인 채 업에게 말 한 마
디 던져 볼 용기도 없이 마치 무슨 큰 죄나 진종[僕]이 주인의 얼굴을 차마 못 쳐다보는 것과 같
이 묵묵히 앉아 있는 것이었다. 때로는
「해외의 형은 어쩌면 돈도 좀 보내 주지 않는담」
이렇거 얼토당토 않은 그 형을 원망도 하여 보는 것이었다. T씨의 아들 업에 대한 이와 같은 죽
은 쥐 같은 태도는 업의 그 교만종횡(驕慢縱橫)한 잔인성을 더욱더욱 조장시키는 촉진제 외에는
아무것도 아니었다. 업에 실망만 M군과 M군에 실망한 업의 사이가 멀어겨 감은 물론이요 그러
한 불합리(不合理)한 T씨의 태도에 불만을 가득 가진 M군과 자기 아들에게 주던 사랑을 일조에
집어던진 가증한 M군을 원망하는 T씨의 사이도 점점 멀어져 갈 따름이었다. 다만 해외에 방랑하
는 그의 소식을 직접 듣는 M군이 그의 안부를 전하는 동시에 그들의 안부를 알려 T씨의 집을 이
따금 방문하는 외에는 그들 사이에 오고 감의 필요가 전혀 없던 것이었다.
M에게 보내는 편지(六信)
두 달! 그것은 무궁만 우주의 연령(年齡)으로 볼 때에 얼마나 짧은 것일까? 그러나 자네와 나 사
이에 가로질렸던 그 두달이야말로 나는 자네의 죽음까지도 우려하였음직한 추측이 오측(誤測)이
아닐 것이 분명할만치 그렇게도 초조와 근심에 넘치는 기 ㅡ←고 긴 두 달이 아니었겠나. 자네와
나의 그 우려, 그러나 내가 이 글을 쓰며 자네의 틀림없는 건강을 믿는 것과 같이 나는 다시없는
건강의 주인으로서 나의 경력이 허락하는 한도까지 밤과 낮으로 힘차게 일하고 있는 것일세.
M군! 나의 이 끊임없는 건강을 자네에게 전하는 기쁨과 아울러 머지 아니하여 우리 두 사람이
얼굴과 얼굴을 서로 만나겠다는 기쁨을 또한 전하는 것일세.
X X X
우스운 말이나 지금쯤 창으로 노련(老鍊)한 한 사람의 의학사(醫學士)로 완성되어 있겠지. 그 노
련한 의학사를 멀리 떨어져 나의 요즈음 열심으로 하여 오던 의학의 공부가 지금에는 겨우 얼간
의사 하나를 만들어 놓았다는 것은 그 무슨 희극적 대조이겠나 이것은 이곳에 친구의 직접의 원
조도 원조이겠지만은 또 한편으로 멀리 있는 자네의 나에게 대하여 주는 끊임없는 사랑의 덕이
그 대부분이겠다고 믿으며 또한 자네가 더 한층이나 반가와할 줄 믿는 소식이겠다고도 믿는 것
일세. 내가 고국에 돌아간 다음에는 자네는 나의 이 약한 손을 이끌어 그 길을 함께 걸어 주겠다
는 것을 약속하여 주기를 바라며 마지않는 것일세.
X X X
오늘날 꿈에만 그리던 고국으로 돌아가려 하고 보니 감개무량하여 나의 가슴을 어지럽게 하네.
십유녀 년의 기나긴 방랑생활에서 내가 얻은 것이 무엇인가 한 분외 어머니를 잃었네. 그리고 절
뚝발이가 되었네. 글 한 자 못 배웠네. 돈 한푼 못 벌었네. 사람다운 일 하나 못 하여 놓았네. 오
직 누추한 꿈 속에서 나의 몸서리칠 청춘을 일생의 중요한 부분을 삭제당하기를 그저 달게 받아
왔을 따름일세. 차인잔고(差引殘高)가 무엇인가 무슨 낯으로 고향 땅을 밟으며 무슨 낯으로 형
제의 낯을 대하며 무슨 낯으로 고향 친구의 낯을 대할 것인가? 오직 회한(悔恨) 차인잔고가 있다
고 하면 오직 이 회한의 한 뭉텅이가 있을 따름이 아니겠나? 그러나 다시 생각하고 나는 가벼운
한숨으로써 나의 괴로운 마음을 안심시키는 것이니 그렇게 부끄러워야만 할 고향땅에는 지금쯤
은 나의 얼굴, 아니 나의 이름이나마 기억할 수 있는 사람의 한 사람조차도도 있지 아니할 것일
뿐이랴. 그 곳에근 이 인생의 패배자인 나를 마음으로써 반가이 맞아줄 자네 M군이 있을 것이요
, 육친의 형제 T가 있을 것이므로일세. 이 기쁨으로 나는 나의 마음에 용기를 내이게 하여 몽매
에도 그리한 고향의 흙을 밟으려 하는 것일세.
X X X
근 삼년 동안이나 마음과 몸의 안정을 가지고 머물러 있는 이곳의 주인은 내가 자네와 작별한 후
에 자네에게 주던 이 만큼의 우정을 아끼지 아니한 그렇게 친한 친구가 되어 있다는 말을 자네에
게 전한 것을 자네는 잊지 아니 하였을 줄 믿네. 피차에 흉금을 놓은 두 사람은 주객(主客)의 굴
레를 일찍이 벗어난 그리하여 외로운 그와 외로운 나는적적(비록 사람은 많으나)한 이 집안에 단
두 사람의 가족이 되었네. 이렇게 그에게 그의 가족이 없는 것은 물론이나 이만한 여관 외에 처
처에 상당한 건물들을 그의 소유로 가지고 있는 꽤 있는 그일세.
나로서 들어 아는 바 그의 과거가 비풍참우(悲風慘雨)의 혈사를 이곳에 나열하면 무엇 하겠나마
는 과연 그는 문자대로의 고독한 낭인(浪人)일세. 그러나 그의 친구들의 간곡한 권고와 때로는
나의 마음으로의 권고가 있음에도 불구하고 그는 결코 아내를 취(聚))하지 아니하는 것일세.
「돈도 그만큼 모았고 나이도 저만큼 되었으니 장차의 길고 긴 노후(老後)의 날을 의지할 신변의
고적을 위로할 해로가 있어야 아니하겠소」
「하 그것은 전혀 내 마음을 몰라 주는 말이오」
일상에 내가 나의 객관에 고적을 그에게 하소연할 때면 그는 도리어 나를 부러워하며 자기 신변
의 고적과 공허를 나에게 하소연하는 것이세. 그러면서도 그는 결코 안해를 얻지 아니하겠다 하
며 그렇다고 허튼여자를 함부로 대하거나 하는 일도 결코 없는 것일세.
「그러면 그가 여자에게 대하여 무슨 갖지못할 깊은 원한이나 있는 것이 아닐까」하는 선입관념
(先入觀念)을 가진 눈으로 보아서 그런지 그는 남자에게는 어떤 사람에에든지 친절하게 하면서
도 여자에게는 어떤 사람에게든지 냉정하기 짝이 없는 것일세. 예(例)를 들면 이 집 여중(女中)
들에게 하는 그의 태도는 학대, 냉정, 장인, 그것일세.
나는 때로
「너무 그러지 마오, 가엾으니」
「여자니깐」
그는 언제나 이렇게 대답할 뿐이었네. 그의 이 수수께끼의 대답은 나의 의아(疑訝)를 점점 깊게
만 하는 것이었네. 하루는 조용한 밤 두사람은 또한 떫은 차를 마셔가며 세상 이야기를 하고 있
었네. 그 끝에
「여자에 관련된 남에게 말 못할 무슨 비밀의 과거가 있소?」
「있소! 있되 깊소!」
「내게 들려 줄 수 없소?」
「그것은 남에게 이야기할 필요도 이유도 전혀 없는 것이오. 오직 신(神)이 그것을 알고 있을 따
름이어야 할것이오. 그것은 내가 눈을 감고 내 그림자가 지상에서 사라지는 동시에 사라져야만
할 따름이오」
나는 물론 그에게 질기게 더 묻지 아니하였네. 그의 그림자와 함께 사라질 비밀이 무엇인지는 모
르겠으나 쾌활한 기상의 주인인 그는 또한 남다른 개성의 소유자인 것일세.
X X X
그는 남보다 십여세(十餘歲) 맏일세. 그의 나이에 겨누어 너무 과하다 할만치 많이 난 그의 흰
머리털(白髮)은 나로 하여금 공경하는 마음을 가지게 하네. 또한 동시에 그의 풍파많은 과거를
웅변으로 이야기하고 있는 것도 같으니 그와 같은 그가 나를 사귀어 주기를 동년배의 터놓은 사
이의 우의(友誼)로써 하여 주니 내가 나의 방랑생활에 있어서 참으로 나의 「희로애락」을 바꿀
수 있는 사람은 오직 그뿐이라고 어찌 말하지 않겠나? 그와 나는 구구한, 그야말로 경제문제(經
濟問題)를 벗어난 가족 - 그가 지금에 경영하고 있는 여관(旅館)은 그와 내가 주객의 사이는 커
녕누가 주인인지도 모르게 차라리 어떤 때에는 내가 주인 노릇을 하게끔 되는 말하자면 공동경
영 아래에 있는 것과 같은 그와 나 사이인 것일세. 그의 장부(帳簿)는 나의 장부이었고, 그의 금
고(金庫)는 나의 금고 이었고 그의 열쇠는 나의 열쇠 이었고, 그의 이익과 손실(利益損失)은 나
의 이익과 손실 이었고, 그와 나의 모 - 든 행동은 그과 내가 목적을 같이 한 영향을 같이 한 그
와 나의 행동들이었네. 참으로 그와 내가 서로 믿음을 마치 한 들보를 떠받치고 있는 양편 두 개
의 기둥이 서로 믿지 아니하면 아니되는 사이도 같은 것이었네.
X X X
이와 같은 기쁜 소식을 나열만 하고 있던 나는 지금 돌연히 그가 세상을 떠났다는 슬픈 소식을
자네에게 전하지 않을수 없는 운명에 조우(遭遇)된지 오래인 것을 말하네. 나와 만난후 삼년에
가까운 동인뿐 아니라 그의 말에 의하면 그 이전에도 몸살이나 감기 한번도 앓아 본 적이 없는
퍽 건강한 몸의 주인이던 그가 졸지에 이렇게 쓰러졌다는 것은 그와 오랫동안 같이 있던 나로서
는 더욱이나 의외인 것이었네. 한 이삼일을 앓는 동안에는 신열이 좀 있다 하더니 내가 옆에 앉
아있는 앞에서 조용히 잠자는 듯이 갔네.
「사람 없는 벌판에서 별(星)을 쳐다보며 죽을 줄 안 내 몸이 오늘 이렇게 편안한 자리에 누워서
당신의 서러운 간호를 받아가며 세상을 떠나니 기쁘오. 당신의 은혜는 명도에 가서 반드시 갚을
것을 약속하오 - 이 집과 내 가진 물건의 얼마 안되는 것을 당신에게 맡기기로 수속까지 다 되어
있으니 가는 사람의 마음이라 가엾이 생각하여 맡아 주기를 바라고 아무쪼록 그것을 가지고 고
향에 돌아가 형제 친구들과 함께 기쁘게 살아주기를 바라오. 내가 이렇게 하잘것 없이 갈 줄은
나도 몰랐소. 그러나 그것도 다 - 내가 나의 과거에 받은 그 뼈살에 지나치는 고생의 열매가 도
진 때문인줄 아오. 나를 보내는 그대도 외롭겠소마는 그대를 두고 가는 나는 사바(裟婆)에 살아
꿈즉이던 날들보다도 한층이나 외로울 것 같소!」
이렇게 쓰디 쓴 몇 마디를 남겨 놓고 그는 갔네. 그후 그의 장사도 치른지 며칠째 되던 날, 나는
그의 일상쓰던 책상 속에서 위의 말들과 같은 의미의 유서(遺書), 그리고 문서들을 찾아내었네.
X X X
이제 이것이 나에게 기쁜 일일까 그렇지 아니하면 슬픈 일일까 나는 그 어느 것이라도 말하기를
주저하는 것일세.
내가 그의 생전에 그와 내가 주고받던 친교를 생각하면 그의 죽음은 나에게 무한히 슬픈 일이 아
니겠나마는 어머니외 뱃속을 떠나던 날부터 적빈에만 지질리워 가며 살아온 내가 비록 남에게는
얼마안되게 보일는지 모르겠으나 나로서는 나의 일생에 상상도 하여 보지도 못할만치의 거대한
재산을 얻은 것이 어찌 그다지 기쁜일이 아니겠다고 생각하겠근가. 이러한 나외 생각은 세상을
떠난 그를 생각하기만 하는 데에서도 더없을 양심의 가책을 아니 받는 것도 아니겠으나 그러나
위의 말한 것은 나의 양심의 속임 없는 속삭임인 것을 어찌 하겠나.
「어째서 고가 이것을 나에게 물려 줄까」
「죽은 그의 이름으로 사회업에 기부할까」
이러한 생각들이 끊임없이 나의 머리에 지나가고 지나오고 한 것은 또한 내가 나의 마음을 속이
는 말이겟나? 그러나 물론 전에도 느끼지 아니한 바는 아니나 차차 나이들고 체력이 감퇴되고
원기가 좌절됨을 따라서 이 몸의 주위의 공허가 역력히 발견되고 청운(靑雲)의 젊은 뜻도 차차
주름살이 잡히기를 시작하여 한낱 고향을 고리워하는 마음 한낱 이 몸의 쓸쓸한 느낌만이 나날
이 커가는 것일세. 그리하여 어서 바삐 고향에 돌아가 사랑하는 친구와 얼싸안기 원하며 그립던
형제와 섞이어 가며 몇 날 남지 아니한 나의 여생(餘生)을 보내고 싶은 마음이 좀더 기쁨과 웃음
과 안일한 가운데에서 보내고 싶은 마음이 날이 가면 갈수록 최근에 이르러서는 일층 더하여 가
는 것일세. 내가 의학공부를 시작한 것도 전전푼의 돈이나마 모으기 시작한 것도 그런 생각에서
나온 가엾은 짓들이었네.
사회사업에 기부할 생각보다도 내가 가질 생각이 더 컸던 나는 드디어 그 가운데의 일부를 헤치
어 생전 그에게 부수(附隋)되어 있던 용인(庸人) 여중(女中)들과 얼마 아니되는 채무를 처지한
다음 나머지의 전부를 가지고 고향에 돌아갈 결심을 하였네. 그들 가운데 몇 사람으로 부터는 단
언커니와 나의 일생에 들어본 적이 없던 비나의 말까지 들었네.
「돈! 재물! 이것 때문에 그의 인간성(人間性)이 이렁게도 더럽게 변하고 말다니! 죽은 그는 나를
향하여 얼마나 조소할 것이며 침 배앝을 것이냐」
새삼스러이 찌들고 까부러진 이 몸의 하잘것 없음을 경멸하며 연민하였네. 그러면서도
「이것도 다 - 여태껏 나를 붙들어 매고 그는 적빈때문이 아니냐」
이렇게 자기변명의 길도 찾아보면서 자기를 위로하는 것이었네.
X X X
친구를 잃은 슬픔은 어느 결에 사라졌는가 지금에 나의 가슴은 고향땅을 밟을 기쁨 친구를 만날
기쁨 형제를 만날 기쁨 이러한 가지의 기쁨들로 꽉 차 있네. 놀라거니와 나의 일생에 있어서 한
편으로는 양심의 가책을 받아가면서라도 최근 며칠 동안만큼 기뼜던 날이 있었던가를 의심하네.
아 - 이것을 기쁨이라고 나는 자네에게 전하는 것일세 그려. 눈물이 나네 그려!
X X X
자네는 일상 나의 조카 업의 칭찬의 말을 아끼지 아니하여 왔지. 최근에 자네의 편지에 이 업에
대한 아무런 말도 잘 볼 수 없음은 무슨 일일까, 하여간 젖 먹던, 코 흘리던 그 업이를 보아 버리
리 방랑생활 십유여 년 오늘날 그 업이 재질의 풍부한 생래의 영리한 업이로 자라났다하니 우리
집안을 위하여서나 일상의 적빈에 우는 T 자신을 위하여서나 더없이 기뻐 할 일이라고 생각하면
서도 또 한편으로는 이제는 우리같은 사람은 아무 소용이 없구나 하는 생각을 하니 감개무량하
네. 또한 미구에 만나 볼 기쁨과 아울러 이 미지수의 조카 업이에 대하여 많은 촉망과 기대를 가
지고 있는 것일세.
M군! 나는 아무쪼록 빨리 서둘러서 어서 속히 고향으로 돌아갈 차비를 차리려 하거니와 이곳에
서 처치해야만 할 일도 한두 가지가 아니고해서 아직도 이곳에 여러 날 있지 아니하면 아니될 형
편이나 될 수만 있으면 세전(歲前))에 고향에 돌아가 그립던 형제와 친구와 함께 즐거운 가운데
에서 오는 새해를 맞이하려 하네. 어서 들아가서 지나간 옛날을 추억도 하여 보며 그립던 회포를
풀어도 보아야 할 터인데!
일기 추운데 더욱더욱 건강에 주의하기를 바라며 T에게도 불일간 내가 직접 편지하려고도 하거
니와 자네도 바쁜 몸이지만 한 번 찾아가서 이 소식을 전하여 주기를 바라네. 자 - 그러면 만나
는 날 그때까지 평안히 ㅡㅡㅡ X로부터·····.
「나의 지난 날의 일은 말갛게 잊어 주어야 하겠다. 나조차도 그것을 잊으려 하는 것이니 자살(
自殺)은 몇 번이나 나를 찾아왔다. 그러나 나는 죽을수 없었다.
나는 얼마 동안 자그마한 광명을 다시금 볼 수 있었다. 그러나 그것도 전연 얼마 동안에 지나지
아니하였다. 그러나 또 한번 나에게 자살이 찾아왔을 때에 나는 내가 여전히 죽을 수 없는 것을
잘 알면서도 참으로 죽을 것을 몇 번이나 생각하였다. 그만큼 이번에 나를 찾아온 자살은 나에게
있어 본질적(本質的)이요, 치명적(致命的)이었기 때문이다.
나는 전연 실망 가운데 있다. 지금에 나의 이 무서운 생활이 노[繩]위에 선 도승사(渡繩師)의 모
양과 같이 나를 지지하고 있다.
모든 것이 다 하나도 무섭지 아니한 것이없다. 그 가운데에도 이 「죽을 수도 없근 실망」은 가
장 큰 좌표에 있을 것이다.
나에게, 나의 일생에 다시 없는 행운이 돌아올 수만 있다 하면 내가 자살할 수 있을 때도 있을 것
이다. 그 순간까지는 나근 죽지 못하는 실망과 살지 못하는 복수(復讐) - 이 속에서 호흡을 계속
할 것이다.
나는 지금 희망한다. 그것은 살겠다는 희망도 죽겠다는 희망도 아무것도 아니다. 다만 이 무서운
기록을 다서서 마치기 전에는 나의 그 최후에 내가 차지할 행운은 찾아와 주지 말았으면 하는 것
이다. 무서운 기록이다.
펜은 나의 최후의 칼이다. 一九三O.四.二十六 於 義州通工事場 (李 O)」
어디로 가나?
사람은 다 길을 걷고 있다. 그러므로 그들은 어디로인지 가고 있다.
어디로 가나?
광맥(鑛脈)을 찾으려는 것 같은 사람이 있는가 하면 산보하는 사람도 있다
세상은 어둡고 험준하다. 그러므로 그들은 헤매인다. 탐험가(探險家)나 산보자(散步者)나 다같
이 ㅡㅡㅡㅡㅡ
사람은 다 길을 걷는다. 간다. 그러나 가는 데는 없다. 인생은 암야의 장단 없는 산보이다.
그들은 오랫동안의 적응(適應)으로 하여 올빼미와 같은 눈을 얻었다.
다 똑같다.
그들은 끝없이 목마르다. 그들은 끝없이 구(求)한다. 그리고 그들은 끝없이 고른[擇]다.
이 「고름」이라는 것이 그들이 가지고 나온 모든 것들 가운데 가장 좋은 것이면서도 가장 나쁜
것이다.
이 암야에서도 끝까지 쫓겨난 사람이 있다. 그는 어떠한 것. 어떠한 방법으로도 구제되지 않는다
.
ㅡㅡ 선혈이 임리한 복수는 시작된다. 영원히 끝나지 않는 복수를 ㅡㅡ 피밑 ㅡㅡ (底) 없는 학
대의 함정 ㅡㅡ
X X X
사람에게는 고통이 없다. 그근 지구(地球)권 외에서도 그대로 학대받았다. 그의 고기를 전부 졸
여서 애(愛)라는 공물(供物)을 만들어 사람들 앞에 눈물 흘리며도 보았다. 그러나 모든 것은 더
한층 그를 학대하고 쫓아내었을 뿐이었다 .
「가자! 잊어버리고 가자!」
그는 몇 번이나 자살을 꾀하여 보았던가, 그러나 그는 이 나날이 진[濃]하여만 가는 복수의 불길
을 가슴에 품은 채 싱겁게 가 버릴 수는 없었다.
「내 뼈 끝까지 다 갈려 없어지는 한이 있더라도 - 그때에는 내 정령(精靈) 혼자서라도 ㅡㅡ 」
그의 갈리는 이빨[齒] 사이에서는 뇌장(腦漿)을 갈아 마실 듯한 쇳소리와 피육(皮肉)을 말아올
릴 듯한 회오리 바람이 일어 났다 .
그의 반생을 두고(아마) 하여 내려 오던 무위한 애(愛)의 산보는 끝났다.
그는 그의 몽롱한 과거를 회고하여 보며 그 눈멀은 산보를 조소하였다. 그리고 그의 앞에 일직선
으로 뻗쳐 있는 목표 가진 길을 바라보며 득의(得意)의 웃음을 완이(莞爾)히 웃었다.
X X X
닦아도 닦아도 유리창에는 성에가 슬었다. 그럴수록 그는 자주 닦았고 자주 닦으면 성에는 자꾸
슬었다. 그래도 그근 얼막든지 닦았다.
승강장 찬바람 속에 옷고름을 날리며 섰다가 처음 들어왔을 때에는 퍽 따스하더니 그것도 삽시
간(　時間)이요 발 밑에 「스팀」은 자구 식어만 가는지 삼등객차(三等客車)안은 가끔 소름이
끼길만치 써글하였다.
가방을 겨우 다나 위에다 얹고 앉기는 앉았으나 그의 마음은 종시 앉지 않았다 그의 군은 유리창
에 스는 성에가 닦아도 스고 또 닦아도 또 스듯이 씻어도 솟고 또 씻어도 또 솟는 눈물로 축였다
[濡]. 그는 이 까닭 모를 눈물이 이상하였다. 그런 것도 그외 눈물의 원한이었는지도 모른다.
젖은 눈으로 흐린 풍경을 보지 아니하려 눈물과 성에를 쉴 사이 없이 번갈아 닦아가며 그는 창밖
을 내다보기에 주린 듯이 탐하였다. 모든 것이 이상하기만 할 뿐이었다.
「어찌 이렇게 하나도 이상만 것이 없을까? 아!」그에게는 이것이 이상한 것이었다.
하염 없는 눈물을 흘려서 그는 그의 백사지(白砂地)된 뇌와 심장을 조상하였다.
회색으로 흐린 하늘에 소리없는 까마귀 떼가 몽롱한 북망산을 반점(斑點)찍으며 감도는 모양 -
그냥 세상 끝까지라도 닿아 있을 듯이 겹친 데 또 겹쳐 누워 있는 적갈색(赤褐色)의 벗어진 산(
山)들의 자비(慈悲)스러운 곡선(曲線) - 이런 것들이 그의 흥미(興味)를 일게 하지 않는 것도 아
니었다. 그러나 이런 것들도 도무지 이상치 아니한 것이 그에게는 도무지 이상하였다.
이러한 가운데에도 그는 그의 눈과 유리창을 닦기를 게을리 하지 않았다.
「남의 것을 왜 - 거저 먹으려고 그러는 것일까」
그는 「따개꾼」을 생각하여 보았다.
「남의 것을 거저 - 남의 것을 - 거저 - 」
그는 또 자기를 생각하여 보았다.
「남의 것을 거저 - 남의 것을 거저 갖지 않았느냐 - 비록 그 사람은 죽어서 이 세상에 있지 않
다 하더라도 - 그의 유서(遺書)가 - 그것을 허락하였다 할지라도 - 그의 유산의 전부를 거리낌
이 없을만치 그와 나는 친한 사이였다 하더라도 - 나는 그의 하고 많은 유산을 그저 차이하지 않
았느냐. 남의 것을 - 그는 아무리 진한 사이라 하더라도 남이다 - 남의 것을 거저, 나는 그의 유
산의 전부를 - 사회사업(社會事業)에 반드시 받첬어야 옳을 것을 - 남의 것이다 - 상속이 유언
된 유산 - 거저 - 사회사업 - 남의 것 - 」그의 머리는 어지러웠다.
「고요한 따개꾼 - 체면 있는 따개꾼」
그러나 그는 성에 실은 유리창을 닦는 것과 같이 그외 주머니 속에 들어있는 「돈」의 종잇 조각
- 수형을 어루만져 보기를 때때로 하는 것도 잊어버리지는 않았다.
발끝에서 올라오는 추위와 피곤 - 머리끝에서 내려오는 산란한 피곤 - 그것은 복부(腹部)에서
충돌되어서는 시장함으로 표시(表示)되었다. 한 조각의 마른 「빵」을 씹어 본 다음에 그는 물
도 마시지 아뇌하였다. 오줌 누러 가는 것이 귀치않아서 -
먹은 것이라고는 새벽녘에도 역시 마른 빵 한 조각밖에는 없다. 그때도 역시 물은 마시지 않았다
.
그런데 그는 벌써 변소에를 몇 번이고 갔는지 모른다. 절름발이를 이끌고 사람 비비대는 차 안의
좁은 틈을 헤쳐 가며 지나다니기가 귀찮았다. 이것이 괴로왔다. 그리하여 이번에도 물을 마시지
아니한 것이다. 그러나 오줌을 수없이 - 그는 이것이 이 차 안의 특유인 미지근한 추위때문이 아
닌가? 이렇게도 생각해 보았다. 그근 변소에 들어서서는 반드시 한 번씩 그 수형(手形)을 꺼내어
자세히 검사하여 보는 것도 겸겸하였다.
「오냐 - 무슨 소리를 내가 든더라도 다시 살자」
왼편 다리가 차자 아파 올라왔다 - 결리는 것저럼 - 저리는 것처럼 - 기미(氣味) 나쁘게 -.
「기후가 변하여서 - 퐁토가 변하여서 - 」
사람의 배를 가르고 그 내장을 세척(內藏洗滌)하는 것은 고사하고 - 사람의 썩는 다리를 절단(折
斷)하는 것은 고사하고 - 등에는 조고만 부스럼에 「메스」 한 번을 대어 본 일이 없는 슬플만치
풍부한 경험을 가진 훌륭한 의사의 그는 이러한 진단을 그의 아픈 다리에다 내려도 보았다. 그래
바지 아래를 걷어 올리고 아픈 다리를 내여 보았다. 바른편 다리와는 엄청나거 훌륭하게 뼈만 남
게만은 외인편 다리는 바닥에서 솟아올라 오는「풍토 다른」 추위 때문인지 죽은 사람의 그것과
같이 푸르렀다. 거기에 몇 줄기 새파란 정맥줄이 반투명체(半透明體)가 내뵈듯이 내보이고 있었
다. 털은 어느 사이에인지 다 빠져 하나도 없고 모공(毛孔)의 자국에는 파리똥 같은 깜은 점(黑
點))이 위축(萎縮)된 피부 위에 일면으로 널려 있었다. 그는 그것을 「나의 것」이니만치 가장
친한 기분으로 언제까지라도 들여다보며 깔깔한 그 면을 맛좋게 쓸어 다듬어 주고 있었다.
그 때에 건너편 자리에 앉아 있던 신사(紳士)는 가냘픈 한숨을 섞어 혀를 한번「쩍」하고 치더니
그 자리에서 일어서서 황황히 어디론지 가버렸다.
「내리는 게로군 - 저 가방 - 여보시오, 저 가방」
그는 고개를 돌이키 그 신사의 가는 쪽을 향하여 소리 질렀다.
「여보시오 저 - 가방을 가지고 내리시오 - 저」
또 한 번 소리쳐 보았으나 그 신사의 모앙은 벌써 어느 곳으로 가 버렸는지 보이지 않았다, 「그
가 생각나서 찾으러 오도록 나는 저 가방을 지켜주리라」 이런 생각을 그는 한턱 쓰는 세음으로
생각하였다.
「여보 인젠 그 다리 좀 내놓지 마시오」
「아 - 참 저 가방 -」
이렇게 블식간에 대답을 한 그는 아까 자리를 떠나 어디로 갔는지 없어졌던 그 신사가 어느 틈에
인지 다시 그 자리에 와 앉아 있는 것을 그제야 겨우 보아 알았다. 신사는 또 서서히 입을 열어
「여보 나는 인제 몇 정거장 남지 않았으니 내가 내릴 때까지는 제발 그 다리 좀 내어 놓지 좀 마
오!」
「네 - 하도 아프기에 어째 그런가 하고 좀 보았지오. 혹시 풍토가......」
「풍토? 당신 다리는 풍토에 따라 아프기도 하고 안 아프기도 하고 그렇소? 」
「네 - 원래 이 외인편 다리는 다친 다리가 되어서 조곰 일기가 변하기만 하여도 곧 아프기가 쉬
운 - 신세는 볼일 다 본 - 그렇지만 이를 갈고 - 」
「하하 그러면 오 - 알았소 - 그 왼편 - ....」
「내 생각 같아서는 그건 내 생각이지만 그렇게 두고 고생할 것 없이 병신되기는 다 - 일반이니
아주 잘라 버리는 것이 좋을 것 같소. 저 내가 아는 사람도 하나 그 이야기는 할 것도 없소만 -
어쨌든 그것은 내 생각에는 그렇다는 말이니까 당신보고 -- 짜르라고 그러는 말은 아니오만 -
하여간 그렇다면 퍽 고생이 되겠는데 - 」
「글쎄 말씀이야 좋은 말씀이외다만 원 아무리 고생이 된다 하더라도 어떻게 제 다리를 자르는
것을 제 눈으로 뻔히 보고 있을 수가 있나요?」
「그렇지만 밤낮 두고 고생하느니보다는 낫겠다는 말이지요. 그것은 뭐 어쩌다가 그렇게 몹시
다쳤단 말이오」
「그거요 다 이루 말할 수 있나요. 이 다리는 화태(樺太)에서 일할적에 「토로」에서 뛰어내리
려다가 「토로」와 한데 뒹구는 바람에 이렇게 몹씨 다친 거지요.」
「화태?」
신사는 잠시 의아와 놀라는 얼굴빛을 보인 다음에 다시 말을 이어
「어저다가 화태까지나 가셨더란 말이요?」
「예서는 먹고 살 수가 없고 하니까 돈 벌러 떠난다는 것이 마지막 천하에 땅 있는 데는 사람 사
는 곳이고 안 가본 데가 있나요. 이렇게 떠돌아다니는게 올째 꼭! 가만 있자 -- 열 일곱 해 아니
열 다섯 핸가 - 어쨌든 십여 년이지요」
「돈만 많이 벌었으면 그만 아니오」
「그런데 어디 돈이 고렇게 벌리나요. 한 푼 - 참 없읍니다. 벌기는 고만두고 굶기를 남 먹듯 했
읍니다. 어머님 집 떠난지 일년도 못 되어 돌아가시고 -‥‥‥」
「하 - 어머님이 - 어머님도 당신하고 같이 가셨읍디까 - 처자(妻子)는 그럼 다 있겠구려」
「웬걸요 - 처자는 집 떠나기 전에 다 - 죽었읍니다. 어린것을 나은지 - 에 그게 - 어쨌든 에미
가 먼저 죽으니까 죽을 밖에요. 어머님은 아우에게 맡기고 떠나려고 했지만 원래 우리 형제는 의
가 좋지 못한 데다가 아우도 처자가 다 있는데다가 저처럼 이렇게 가난하니 어디 맡으려고 그럽
니까」
「아우님은 단 한 분이요?」
「네 - 그게 그렇게 사이가 좋지 못하답니다. 남이 보면 부끄러울 지경이지요.」
「그래 시방 어떻게 해서 어디로 가는 모양이오」
신사의 얼글에는 연민(憐憫))의 빛이 보이었다.
「십여 년을 별짓을 다하고 돌아다니다가‥‥‥ 참 그 동안에는 죽으려고 약까지 타 논 일도 몇
번인지 모르지요. 세상이 다 우스꽝스러워서 술 노름으로 세월을 보낸 일도 있고 식당 「쿡」 노
릇을 안 해 보았나 이래 보여도 양요리(洋料理)는 그래도 못 만드는 것 없이 능란하답니다. 일등
「쿡」이었으니까 화태에도 오랫동안 있었지요. 그때 저는 꼭 죽는 줄만 알았는데 그래도 명이
기니까 할 수 없나 보아요. 이렇게 절름발이가 되어 가면서도 여태껏 살로 있으니 그때 그 놈들(
그는 누구라는 것도 없이 이렇게 평범히 불렀다)이 이 다리를 막 자르려고 뎀비는 것들을 죽어라
하고 못 자르게 했지요. 기를 쓰고 죽어도 고냥 죽지 내 살점을 떼내 던지지는 않겠다고 이[齒]
를 악물었더니 그놈들이 그래도 내 억지는 못 이기겠던지 그냥 내버려 두었에요. 덕택에 시방 이
모양으로 절름발이 신세를 네 - 가기는 제가 갈 데가 있겠읍니까. 아우의 집으로 가야지요. 의가
좋으니 나쁘니 해도 한 배의 동생이요, 또십여 년만에 고향에 돌아가는 몸이니 반가워하지는 못
할지라도 그리 싫어하지는 않을 것 같습니다. 고향이요, 고향은 서울, 아주 서을태생이 올시다.
서울에는 아우하고 또 극진히 친한 친구 한 사람이 있읍니다. 그저 그 사람들을 믿고 시방 이렇
게 가는 길이올시다. 그렇지만 내 이를 악물고라도」
「그럼 그저 고향이 그리워서 오는 모양이로구려」
「네 - 그렇다면 그렇지요. 그런데 하기는‥‥」
그는 별안간 말을 멈추는 것같이 하였다.
「그럼 아마 무슨 큰 수가 생겨서 오는 모양이로구려 」
어디까지라도 신사의 말은 그의 급처급(急處)를 찌르는 것이었다.
「수 - 에 - 수가 생겼다면 - 하기야 수라도 -」
「아주 큰 수란 말이로구려 하‥‥‥ 」
두 사람은 잠시 쓰디쓴 웃음을 웃어 보았다.
「다른 사람이 보면 하잘것 없는 것일는지 몰라도 제게는 참 큰 수치요, 허고보니」
「얘기를 좀 하구려. 그 무슨 그렇게 큰 순가. 」
「얘기를 해서 무엇하나요? 그저 그렇게만 아시지요 뭐 - 해도 상관은 없기는 없지만...」
「그 아마 당신께 좀 꺼리는 데가 있는 게로구려? 그렇다면 할 수 없겠소만 또 고렇다고 하더라
도 내가 당신을 천리나 만리나 따라다닐 사람이 아니요. 또 내가 무슨 경찰서 형사(警察署刑事)
나 그런 사람도 아니요 이렇게 차 속에서 우연히 만났다가 헤어지고 말 사람인데 설사 일후에 또
만나는 수가 있다 하더라도 피차에 얼굴조차도 잊어버릴 것이니 누가 누군지 안단 말이오. 내가
또 무슨 당신의 성명을 아는 것도 아니고 상관없지 않겠소. 」
「아 - 그렇다면야 - 뭐, 제가 이야기 안 한다는 까닭은 무슨 경찰에 꺼릴 무슨 사기 취재(?)나
했다 해서 그러는 것이 아닙니다. 이야기가 너무 장황해서 또 몇 정거장 안 가서 내리신다기에
이야기가 중간에 끊어지면 하는 사람이나 듣는 사람이나 피차 재미도 없을 것 같고 그래서 - 」
「그렇게 되면 내 이야기 끊나는 정거장까지 더 가리다 그려 - 이야기가 재미만 있다면 말이요
- 」
「네(?) 아니 - 몇 정거장을 더 가셔도 좋다니 그것이 어떻게 하시는 말씀인지 저는 도무지 - 」
두 사람은 또 잠깐 웃었다. 그러나 그는 놀랐다.
「내 여행은 그렇게 아무렇게나 해도 상관없는 여행이란 말이오 - 」
「그렇지만 돈을 더 내셔야 안나요」
「돈? 하 - 그래서 그렇게 놀랜 모앙이로구려! 그건 조곰도 염려할 것 없소. 나는 철도국에 다니
는 사람인고로 차는 돈 한푼 아니내고라도 얼마든지 거저 탈 수 있는 사람이니까. 나는 지금 볼
일로 xx까지 가는 길인데 서울에도 볼일이 있고 해서 어디를 먼저 갈까 하고 망설거리던 차에 미
안한 말이지요만 아까 당신의 그 다리를 보고 그만 xx일을 먼저 보기로 한 것이오. 그렇지만 또
당신의 이야기가 아주 썩 재미가 있어서 중간에서 그냥 내리기가 아깝다면 서울까지 가면서 다
듣고 서울 일도 보고 하는 것이 좋을 듯도 하고 해서 하는 말이오」
「네 - 나는 또 철도국 차를 거저, 그것 참 좋습니다. 차를 얼마든지 거저」
이 「거저」소리가 그의 머리에 거머리 모양으로 묘하게 착 달라붙어서는 떨어지지 아니하였다.
아 그는 잠간 동안 혼자 애쓰지 아니하면 안되었다. 억지로 태연(泰然)한 차림을 꾸미며 그는 얼
른 입을 열었다. 그러나 그 말마디는 묘하게 굴곡이 심하였다. 그는 유리창이 어느 틈에 밖이 조
곰도 내어다 보이지 않을만치 슬은 성에를 닦기도 하여 보았다.
「말하자면 횡재 에 - 횡재 - 무엇 횡재될 것도 없지만 또 횡재라면 그야 - 횡재 아니라고도 할
수 없지만 어쨌든 제가 고생 고생 끝에 동경(東京)으로 한 삼년 전에 다시 돌아왔읍니다. 게서
친구 한사람을 사귀 었는데 그는 별 사람이 아니라 제가 묵고 있던 집주인입 니다. 그 사람은 저
보다도 더 아무도 없는 아주 고독한 사람인데 그 여관외에 또 집도 여러 채를 가지고 있었는데
있는 동안에 그 사람과 나는 각별히 친한 사이가 되어 그 여관을 우리 둘이서 경영하여 나가게
되었읍니다. 그런데 그 사람이 얼마 전에 고만 죽었읍니다. 믿던 친구가 죽었으뇌 비륵 남이었건
만 어떻게 설은지 아마 어머님 돌아가실 때만큼이나 울었읍니다. 남다른 정분을 생각하고는 장
사도 제 손으로 잘 지내 주었지오. 그런데 인제 그렇거든요 - 자 - 그가 떠 - ㄱ 죽고 보니까 그
의 가졌던 재산 - 무엇 재산이라고까지는 할것은 없을지는 몰라도 하여간 제게는 게서 더 큰 재
산은 여태 - 그렇게 말할 것까지는 없을지 몰라도 어쨌든 상당히 큰돈(?)이니까요 - 그게 어디
로 가겠느냐 이렇게 될 것이 아니냐 그런 말이거든요. - 」
「그러니까 그것을 당신이 - 슬쩍 이렇게 했다는 말인 것이요그려 하‥‥‥따는 ‥‥참‥‥‥
횡재는 ‥‥」
「아 - 천만에 제 생각에는 그것을 죄다 사회사업(社會事業)에 기부할 생각이었지요 물론 - 」
「그런데 안했다는 말이지 - 」
「그런데 그가 죽기 전에 벌써 그가 저 죽을 날이 가까와 오는 것을 알고 그랬던지 다 저에게다
상속하도륵 수속을 하여 놓고는 유서에 다가는 떠 - ㄱ 무엇이라고 써 놓았는고 하니」
「사회사업에 기부하라고 써 - 」
「아 - 그게 아니거든요. 이것을 그대의 마음 같아서는 반드시 사회사업에 기부할 줄 믿는다. 그
러나 죽는 사람의 소원이니 아무쪼록 그대로 가지고 고항으로 돌아가서 친적 친구와 함께 노후(
老後)의 편안한 날을 맞고 보내도륵 하라. 만일 고그렇지 아니하고 내 말을 어기는 때에는 나의
영혼은 명도에서도 그대의 몸을 우려하여 안정(安靜)할 날이 없을 것이라고 - 」
「아 - 대단히 편리한 유서로군! 당신 그 창작‥‥」
신사는 말을 멈추었다. 그러나 그의 얼굴은 어디까지든지 냉소와 조롱의 빛으로 차 있었다.
「그래서 그의 죽은 혼령도 위로할 겸 저도 좀 인제는 편안한 날을 좀 보내 보기도 할 겸해서 이
렁게 돌아오는 길이오 - 」
「하 - 그럴 듯하거든. 그래 대체 그 돈은 얼마나 되며 무엇에다 쓸 모양이오.」
「얼마요 많대야 실상 얼마되지는 않습니다. 제게는 - 무얼 하겠느냐 - 먹고 살고 하는데 쓰지
요」
「아 그래 그저 그 돈에서 자꾸 긁어다 먹기만 할 모양이란 말이오. 사회사업에 기부하겠다는 사
람의 사람은 딴 사람인 모양이로군!」
「그저 자꾸 긁어다 먹기만이야 하겠읍니까. 설마하기는 시방 계획은 크답니다 」
「제게 한 친구가 의사지요. 그 전에는 그 사람도 남부럽지 않게 상당히 살았건만 그 부친되근
이가 미두(米豆)라나요 그런 것을 해서 우리 친구 병원까지를 들어먹었지요. 그래 시방은 어떤
관립병원에 촉탁의(囑託醫)로 월급생활(月給生活)을 하고 있다고 그렇게 몇 해 전부터 편지거든
요. 그래서 친구 좋은 일도 할 겸 또 세상에 나처럼 아픈 사람 병든 사람을 위하여 사회사업도 할
겸 - 가서 그 친구와 같이 병원을 하나 내일까 생각인데요. 크기야 생각만은 - 」
「당신은 집이나 지키려오」
「왜요 저도 의사랍니다. 친구의 그 소식을 들었대서 그런 것은 아니지만 내 몸이 병신이니까 그
런지 세상에 하고많은 불쌍한 사람 중에도 병든 사람 앓는 사람처럼 불쌍한 이는 없는것 같애서
저도 의학을 좀 배워 두었지요」
신사는 가벼운 미소(微笑)를 얼굴에 띄우면서 「의학」을 배운 사람치고는 너무도 무식하고 유
치하고 저급인 그의 말에 놀란다는 듯이 「쩍」「쩍」혀를 몇번 찼다.
「그래 당신이 「의학」을 안단 말이오」
「네 - 안다고 까지야 - 그저 좀 뜅겼지요 - 가갸거겨 - 왜 그리십니까 - 어디 편치 않으신 데가
있다면 제가 시방이라도 보아 드리 겠읍니다. 있읍니까 - 있으면 - 」
두 사람은 크게 소리치며 웃었다. 차창(車窓)밖은 어느 사이에 날이 저물어 흐린 하늘에 가뜩이
나 음울딴 기분이 떠돌았다.
차안에근 전등까지도 켜졌다. 그러나 그들은 그것도 깨닫지 못하였었다. 그는 밖을 좀 내다 보려
로 유리창의 성에를 또 닦았다. 닦기운 부분에는 밖으로 수없는 물방울이 마치 말못할 설움에 소
리없이 우는 사람의 뺨에 묻은 몇 방을 눈물처럼 여기저기에 붙어 있었다. 그것들은 차의 움직임
으로 일순 후에는 곧 자취도 없이 떨어지고 그리면 또 새로운 물방울이 또 어느 사이엔지 와 붙
고 하여 그 물방울은 늘 거의 같은 수효로 널려 있었다.
「눈이 오시는 게로군」
두 사람은 이야기를 멈추고 고개를 모아 창빡을 내어 보았다. 눈은 「너는 서울 가니? 나는 부산
간다」하는 듯이 duvd,로만 빠르게 지나가고 있다. 이야기에 팔리어 얼마 동안은 잊었던 외인편
다리는 여전히 아까보다도 더하게 아프고 쑤시었다 저렸다. 그는 그 다리를 옷 바깥으로 내리 쓰
다듬으며 순식간에 「싀-ㅅ」소리를 내이며 입에 군침을 한 모금이나 꿀떡 삼켰다. 그 침은 몹
시도 끈적끈적한 것으로 마치 「콘덴스트 밀크」나 엿을 삼키는 기분이었다. 신사는 양미(兩眉)
간에 조고만 내 천(川)자를 그린채 그 모양을 한참이나 내려다보고 앉았더니 별안간 쾌활한 어조
(語調)로 바구어 입을 열었다.
「의사(醫師)가 다리를 앓는 것은 희괴한 일이로군!」
「제 똥 구린줄 모른다고!」
두 사람은 이전보다도 더 크게 소리쳐 웃었다. 그 웃음은 추위에 원기를 지질리운 차안의 승객들
의 멍멍한 귀에 벽력같은 파동을 주었음인지 그들은 이 웃음 소리의 발원지를 향하여 일제히 고
개를 돌렸다. 두 사람은 이 모든 시선의 화살에 살이 간지러웠다. 그리하여 고개를 다시 창 쪽을
향하여 보았다가 다시 또 숙여도 보았다.
얼마만에 그가 고개를 돌렸을 때 통로(通路) 건너편에 그를 향하여 앉아있는 젊은 여자 하나는
수건으로 얼굴을 가린채 고개를 푹 수그리고 있는 것을 그는 발견 할수 있었다.
「우나? - 무슨 말 못할 사정이 있는 게지 - 누구와 생이별이라도 한 게지!」
그는 이런 유치한 생각도 하여 보았다.
「그러면 그 돈을 시방 당신의 몸에 지니고 있겠구려 그렇지 않으면!」
신사의 이 말소리에 그는 졸도할 듯이 나로 돌아왔다. 그 순간에 그의 머리에는 전광(電光) 같은
그 무엇이 떠도는 것이 있었다.
「아 - 니요 벌써 아우 친구에게 보냈세요. 그런 것을 이렇게 몸에다 지니고 다닐수가 있나요」
하며 그는 그 수형에 들은 옷 포켓트의 것을 손바닥으로 가만히 어루만져 보았다. 한 장의 종이
를 싸고 또 싸고 몇 겹이나 쌌던지 그의 손바닥에는 풍부한 질량의 쾌감이 느껴졌다. r의 입안에
는 만족과 안심의 미소가 맴돌았다.
차안은 제법 어두웠다. (그것은 더욱이 창 밖이었을는지도 모르니 지금에 그의 세계는 이 차안이
었으므로이다) 생각없이 그는 아까 그가 바라보던 젊은 여자의 앉아 있는 곳으로 머리를 돌려보
았다. 그때에 여자는 들었던 얼굴을 놀랐듯이 숙이고는 수건으로 가려 버리었다. 더욱 놀란 것은
그였다.
「흥 - 원 도무지 별일이로군!」
그는 군입을 다셔 보았다. 창밖에는 희미한 가운데에도 수없는 전등이 우는 눈으로 보는 별들과
도 같이 번쩍이고 있었다.
「서울이 아마 가까운 게로군요」
「가까운게 아니라 예가 서울이오」
그는 이 빈약한 창밖 풍경에 놀랐다.
「서울! 서울! 기어코 - 어디 내 이를 갈고 - 」
그는 이 「이를 갈고」소리를 벌써 몇 번이나 하였는지 모른다. 그러나 자기도 또 듣는 사람도
귿것이 무슨 뜻인지 어찌 하겠가는 소리인지 깨달을수 없었다. 차안은 이제 극도로 식어온 것이
었다. 그는 별안간 「시베리아」철도를 타면 안이 어떠할까 하는 밑도끝도 없는 생각을 하여보
기도 하였다.
사람들은 모두 부시럭 부시럭 일어났다. 그도 얼른 변소에를 안전하도록 다녀온 다음 신사의 조
력을 얻어 「다나」위의 가방을 내렸다. 그리고 그것을 바른 손아귀에 꽉 쥐고서 내릴 준비를 하
였다. 차는 벌써 역 구내에 들어왔는지 무수한 검고 무거운 화물차 사이를 서서히 걷고 있는 것
이었다.
차는 「치 - ㄱ」소리를 지르며 졸도할만치 큰 기적 소리를 한번 울리고는 「승강장」에 닿았다
. 소란한 천지는 시작되었다.
그는 잊어버리지 아니하고 그 여자의 있던 곳을 또 한번 돌아다 보았다. 그러나 그 때에는 그 여
자는 반대편 문으로 나갔었기 때문에 그는 여자의 등과 머리 뒷모양밖에는 볼수 없었다.
「에 - 그러나 도무지 - 이렇게 기억 안되는 얼굴은 처음 보겠어. 불완전 불완전!」
그는 밀려 나가며 이런 생각도 하여보았다. 그 여자의 잠간 본 얼굴을 아무리 다시 그의 머리속
에 나타내어 보려 하였으나 종시 정돈되지 아니하는 채 희미하게 맴돌고 있을 뿐이었다. 아픈다
리, 차안의 추위에 몹씨 식은 다리를 이끌고 사람틈에 그럭저럭 밀려나가는 그의 머리는 이러한
쓸데없는 초조로 불끈 화가나서 어지러운 것이었다.
승강대를 내릴때에는 그는 그 신사 손목을 한 번 잡아보았다. 그러나 그것은 그가 무엇인지 유혹
하여지는 것이 있었기 때문이었다. 쥐고 보았으나 그는 할 아무 말도 생각나지 아니하였다. 그는
잠간 머뭇머뭇하였다.
「저 오늘이 며칠입니까?」
「십이월 십이일(十二月 十二日)」
「십이월 십이일! 네, 십이월 십이일!」
신사의 손목을 쥐인 채 그는 이렇게 중얼거려 보았다. 순식간에 신사의 모야은 잡다한 사람 속으
로 사라졌다.
「나의 지난 날의 일은 말갛게 잊어 주어야 하겠다. 나조차도 그것을 잊으려 하는 것이니 자살(
自殺)은 몇 번이나 나를 찾아왔다. 그러나 나는 죽을수 없었다.
나는 얼마 동안 자그마한 광명을 다시금 볼 수 있었다. 그러나 그것도 전연 얼마 동안에 지나지
아니하였다. 그러나 또 한번 나에게 자살이 찾아왔을 때에 나는 내가 여전히 죽을 수 없는 것을
잘 알면서도 참으로 죽을 것을 몇 번이나 생각하였다. 그만큼 이번에 나를 찾아온 자살은 나에게
있어 본질적(本質的)이요, 치명적(致命的)이었기 때문이다.
나는 전연 실망 가운데 있다. 지금에 나의 이 무서운 생활이 노[繩]위에 선 도승사(渡繩師)의 모
양과 같이 나를 지지하고 있다.
모든 것이 다 하나도 무섭지 아니한 것이없다. 그 가운데에도 이 「죽을 수도 없근 실망」은 가
장 큰 좌표에 있을 것이다.
나에게, 나의 일생에 다시 없는 행운이 돌아올 수만 있다 하면 내가 자살할 수 있을 때도 있을 것
이다. 그 순간까지는 나근 죽지 못하는 실망과 살지 못하는 복수(復讐) - 이 속에서 호흡을 계속
할 것이다.
나는 지금 희망한다. 그것은 살겠다는 희망도 죽겠다는 희망도 아무것도 아니다. 다만 이 무서운
기록을 다서서 마치기 전에는 나의 그 최후에 내가 차지할 행운은 찾아와 주지 말았으면 하는 것
이다. 무서운 기록이다.
펜은 나의 최후의 칼이다. 一九三O.四.二十六 於 義州通工事場 (李 O)」
어디로 가나?
사람은 다 길을 걷고 있다. 그러므로 그들은 어디로인지 가고 있다.
어디로 가나?
광맥(鑛脈)을 찾으려는 것 같은 사람이 있는가 하면 산보하는 사람도 있다
세상은 어둡고 험준하다. 그러므로 그들은 헤매인다. 탐험가(探險家)나 산보자(散步者)나 다같
이 ㅡㅡㅡㅡㅡ
사람은 다 길을 걷는다. 간다. 그러나 가는 데는 없다. 인생은 암야의 장단 없는 산보이다.
그들은 오랫동안의 적응(適應)으로 하여 올빼미와 같은 눈을 얻었다.
다 똑같다.
그들은 끝없이 목마르다. 그들은 끝없이 구(求)한다. 그리고 그들은 끝없이 고른[擇]다.
이 「고름」이라는 것이 그들이 가지고 나온 모든 것들 가운데 가장 좋은 것이면서도 가장 나쁜
것이다.
이 암야에서도 끝까지 쫓겨난 사람이 있다. 그는 어떠한 것. 어떠한 방법으로도 구제되지 않는다
.
ㅡㅡ 선혈이 임리한 복수는 시작된다. 영원히 끝나지 않는 복수를 ㅡㅡ 피밑 ㅡㅡ (底) 없는 학
대의 함정 ㅡㅡ
X X X
사람에게는 고통이 없다. 그근 지구(地球)권 외에서도 그대로 학대받았다. 그의 고기를 전부 졸
여서 애(愛)라는 공물(供物)을 만들어 사람들 앞에 눈물 흘리며도 보았다. 그러나 모든 것은 더
한층 그를 학대하고 쫓아내었을 뿐이었다 .
「가자! 잊어버리고 가자!」
그는 몇 번이나 자살을 꾀하여 보았던가, 그러나 그는 이 나날이 진[濃]하여만 가는 복수의 불길
을 가슴에 품은 채 싱겁게 가 버릴 수는 없었다.
「내 뼈 끝까지 다 갈려 없어지는 한이 있더라도 - 그때에는 내 정령(精靈) 혼자서라도 ㅡㅡ 」
그의 갈리는 이빨[齒] 사이에서는 뇌장(腦漿)을 갈아 마실 듯한 쇳소리와 피육(皮肉)을 말아올
릴 듯한 회오리 바람이 일어 났다 .
그의 반생을 두고(아마) 하여 내려 오던 무위한 애(愛)의 산보는 끝났다.
그는 그의 몽롱한 과거를 회고하여 보며 그 눈멀은 산보를 조소하였다. 그리고 그의 앞에 일직선
으로 뻗쳐 있는 목표 가진 길을 바라보며 득의(得意)의 웃음을 완이(莞爾)히 웃었다.
X X X
닦아도 닦아도 유리창에는 성에가 슬었다. 그럴수록 그는 자주 닦았고 자주 닦으면 성에는 자꾸
슬었다. 그래도 그근 얼막든지 닦았다.
승강장 찬바람 속에 옷고름을 날리며 섰다가 처음 들어왔을 때에는 퍽 따스하더니 그것도 삽시
간(　時間)이요 발 밑에 「스팀」은 자구 식어만 가는지 삼등객차(三等客車)안은 가끔 소름이
끼길만치 써글하였다.
가방을 겨우 다나 위에다 얹고 앉기는 앉았으나 그의 마음은 종시 앉지 않았다 그의 군은 유리창
에 스는 성에가 닦아도 스고 또 닦아도 또 스듯이 씻어도 솟고 또 씻어도 또 솟는 눈물로 축였다
[濡]. 그는 이 까닭 모를 눈물이 이상하였다. 그런 것도 그외 눈물의 원한이었는지도 모른다.
젖은 눈으로 흐린 풍경을 보지 아니하려 눈물과 성에를 쉴 사이 없이 번갈아 닦아가며 그는 창밖
을 내다보기에 주린 듯이 탐하였다. 모든 것이 이상하기만 할 뿐이었다.
「어찌 이렇게 하나도 이상만 것이 없을까? 아!」그에게는 이것이 이상한 것이었다.
하염 없는 눈물을 흘려서 그는 그의 백사지(白砂地)된 뇌와 심장을 조상하였다.
회색으로 흐린 하늘에 소리없는 까마귀 떼가 몽롱한 북망산을 반점(斑點)찍으며 감도는 모양 -
그냥 세상 끝까지라도 닿아 있을 듯이 겹친 데 또 겹쳐 누워 있는 적갈색(赤褐色)의 벗어진 산(
山)들의 자비(慈悲)스러운 곡선(曲線) - 이런 것들이 그의 흥미(興味)를 일게 하지 않는 것도 아
니었다. 그러나 이런 것들도 도무지 이상치 아니한 것이 그에게는 도무지 이상하였다.
이러한 가운데에도 그는 그의 눈과 유리창을 닦기를 게을리 하지 않았다.
「남의 것을 왜 - 거저 먹으려고 그러는 것일까」
그는 「따개꾼」을 생각하여 보았다.
「남의 것을 거저 - 남의 것을 - 거저 - 」
그는 또 자기를 생각하여 보았다.
「남의 것을 거저 - 남의 것을 거저 갖지 않았느냐 - 비록 그 사람은 죽어서 이 세상에 있지 않
다 하더라도 - 그의 유서(遺書)가 - 그것을 허락하였다 할지라도 - 그의 유산의 전부를 거리낌
이 없을만치 그와 나는 친한 사이였다 하더라도 - 나는 그의 하고 많은 유산을 그저 차이하지 않
았느냐. 남의 것을 - 그는 아무리 진한 사이라 하더라도 남이다 - 남의 것을 거저, 나는 그의 유
산의 전부를 - 사회사업(社會事業)에 반드시 받첬어야 옳을 것을 - 남의 것이다 - 상속이 유언
된 유산 - 거저 - 사회사업 - 남의 것 - 」그의 머리는 어지러웠다.
「고요한 따개꾼 - 체면 있는 따개꾼」
그러나 그는 성에 실은 유리창을 닦는 것과 같이 그외 주머니 속에 들어있는 「돈」의 종잇 조각
- 수형을 어루만져 보기를 때때로 하는 것도 잊어버리지는 않았다.
발끝에서 올라오는 추위와 피곤 - 머리끝에서 내려오는 산란한 피곤 - 그것은 복부(腹部)에서
충돌되어서는 시장함으로 표시(表示)되었다. 한 조각의 마른 「빵」을 씹어 본 다음에 그는 물
도 마시지 아뇌하였다. 오줌 누러 가는 것이 귀치않아서 -
먹은 것이라고는 새벽녘에도 역시 마른 빵 한 조각밖에는 없다. 그때도 역시 물은 마시지 않았다
.
그런데 그는 벌써 변소에를 몇 번이고 갔는지 모른다. 절름발이를 이끌고 사람 비비대는 차 안의
좁은 틈을 헤쳐 가며 지나다니기가 귀찮았다. 이것이 괴로왔다. 그리하여 이번에도 물을 마시지
아니한 것이다. 그러나 오줌을 수없이 - 그는 이것이 이 차 안의 특유인 미지근한 추위때문이 아
닌가? 이렇게도 생각해 보았다. 그근 변소에 들어서서는 반드시 한 번씩 그 수형(手形)을 꺼내어
자세히 검사하여 보는 것도 겸겸하였다.
「오냐 - 무슨 소리를 내가 든더라도 다시 살자」
왼편 다리가 차자 아파 올라왔다 - 결리는 것저럼 - 저리는 것처럼 - 기미(氣味) 나쁘게 -.
「기후가 변하여서 - 퐁토가 변하여서 - 」
사람의 배를 가르고 그 내장을 세척(內藏洗滌)하는 것은 고사하고 - 사람의 썩는 다리를 절단(折
斷)하는 것은 고사하고 - 등에는 조고만 부스럼에 「메스」 한 번을 대어 본 일이 없는 슬플만치
풍부한 경험을 가진 훌륭한 의사의 그는 이러한 진단을 그의 아픈 다리에다 내려도 보았다. 그래
바지 아래를 걷어 올리고 아픈 다리를 내여 보았다. 바른편 다리와는 엄청나거 훌륭하게 뼈만 남
게만은 외인편 다리는 바닥에서 솟아올라 오는「풍토 다른」 추위 때문인지 죽은 사람의 그것과
같이 푸르렀다. 거기에 몇 줄기 새파란 정맥줄이 반투명체(半透明體)가 내뵈듯이 내보이고 있었
다. 털은 어느 사이에인지 다 빠져 하나도 없고 모공(毛孔)의 자국에는 파리똥 같은 깜은 점(黑
點))이 위축(萎縮)된 피부 위에 일면으로 널려 있었다. 그는 그것을 「나의 것」이니만치 가장
친한 기분으로 언제까지라도 들여다보며 깔깔한 그 면을 맛좋게 쓸어 다듬어 주고 있었다.
그 때에 건너편 자리에 앉아 있던 신사(紳士)는 가냘픈 한숨을 섞어 혀를 한번「쩍」하고 치더니
그 자리에서 일어서서 황황히 어디론지 가버렸다.
「내리는 게로군 - 저 가방 - 여보시오, 저 가방」
그는 고개를 돌이키 그 신사의 가는 쪽을 향하여 소리 질렀다.
「여보시오 저 - 가방을 가지고 내리시오 - 저」
또 한 번 소리쳐 보았으나 그 신사의 모앙은 벌써 어느 곳으로 가 버렸는지 보이지 않았다, 「그
가 생각나서 찾으러 오도록 나는 저 가방을 지켜주리라」 이런 생각을 그는 한턱 쓰는 세음으로
생각하였다.
「여보 인젠 그 다리 좀 내놓지 마시오」
「아 - 참 저 가방 -」
이렇게 블식간에 대답을 한 그는 아까 자리를 떠나 어디로 갔는지 없어졌던 그 신사가 어느 틈에
인지 다시 그 자리에 와 앉아 있는 것을 그제야 겨우 보아 알았다. 신사는 또 서서히 입을 열어
「여보 나는 인제 몇 정거장 남지 않았으니 내가 내릴 때까지는 제발 그 다리 좀 내어 놓지 좀 마
오!」
「네 - 하도 아프기에 어째 그런가 하고 좀 보았지오. 혹시 풍토가......」
「풍토? 당신 다리는 풍토에 따라 아프기도 하고 안 아프기도 하고 그렇소? 」
「네 - 원래 이 외인편 다리는 다친 다리가 되어서 조곰 일기가 변하기만 하여도 곧 아프기가 쉬
운 - 신세는 볼일 다 본 - 그렇지만 이를 갈고 - 」
「하하 그러면 오 - 알았소 - 그 왼편 - ....」
「내 생각 같아서는 그건 내 생각이지만 그렇게 두고 고생할 것 없이 병신되기는 다 - 일반이니
아주 잘라 버리는 것이 좋을 것 같소. 저 내가 아는 사람도 하나 그 이야기는 할 것도 없소만 -
어쨌든 그것은 내 생각에는 그렇다는 말이니까 당신보고 -- 짜르라고 그러는 말은 아니오만 -
하여간 그렇다면 퍽 고생이 되겠는데 - 」
「글쎄 말씀이야 좋은 말씀이외다만 원 아무리 고생이 된다 하더라도 어떻게 제 다리를 자르는
것을 제 눈으로 뻔히 보고 있을 수가 있나요?」
「그렇지만 밤낮 두고 고생하느니보다는 낫겠다는 말이지요. 그것은 뭐 어쩌다가 그렇게 몹시
다쳤단 말이오」
「그거요 다 이루 말할 수 있나요. 이 다리는 화태(樺太)에서 일할적에 「토로」에서 뛰어내리
려다가 「토로」와 한데 뒹구는 바람에 이렇게 몹씨 다친 거지요.」
「화태?」
신사는 잠시 의아와 놀라는 얼굴빛을 보인 다음에 다시 말을 이어
「어저다가 화태까지나 가셨더란 말이요?」
「예서는 먹고 살 수가 없고 하니까 돈 벌러 떠난다는 것이 마지막 천하에 땅 있는 데는 사람 사
는 곳이고 안 가본 데가 있나요. 이렇게 떠돌아다니는게 올째 꼭! 가만 있자 -- 열 일곱 해 아니
열 다섯 핸가 - 어쨌든 십여 년이지요」
「돈만 많이 벌었으면 그만 아니오」
「그런데 어디 돈이 고렇게 벌리나요. 한 푼 - 참 없읍니다. 벌기는 고만두고 굶기를 남 먹듯 했
읍니다. 어머님 집 떠난지 일년도 못 되어 돌아가시고 -‥‥‥」
「하 - 어머님이 - 어머님도 당신하고 같이 가셨읍디까 - 처자(妻子)는 그럼 다 있겠구려」
「웬걸요 - 처자는 집 떠나기 전에 다 - 죽었읍니다. 어린것을 나은지 - 에 그게 - 어쨌든 에미
가 먼저 죽으니까 죽을 밖에요. 어머님은 아우에게 맡기고 떠나려고 했지만 원래 우리 형제는 의
가 좋지 못한 데다가 아우도 처자가 다 있는데다가 저처럼 이렇게 가난하니 어디 맡으려고 그럽
니까」
「아우님은 단 한 분이요?」
「네 - 그게 그렇게 사이가 좋지 못하답니다. 남이 보면 부끄러울 지경이지요.」
「그래 시방 어떻게 해서 어디로 가는 모양이오」
신사의 얼글에는 연민(憐憫))의 빛이 보이었다.
「십여 년을 별짓을 다하고 돌아다니다가‥‥‥ 참 그 동안에는 죽으려고 약까지 타 논 일도 몇
번인지 모르지요. 세상이 다 우스꽝스러워서 술 노름으로 세월을 보낸 일도 있고 식당 「쿡」 노
릇을 안 해 보았나 이래 보여도 양요리(洋料理)는 그래도 못 만드는 것 없이 능란하답니다. 일등
「쿡」이었으니까 화태에도 오랫동안 있었지요. 그때 저는 꼭 죽는 줄만 알았는데 그래도 명이
기니까 할 수 없나 보아요. 이렇게 절름발이가 되어 가면서도 여태껏 살로 있으니 그때 그 놈들(
그는 누구라는 것도 없이 이렇게 평범히 불렀다)이 이 다리를 막 자르려고 뎀비는 것들을 죽어라
하고 못 자르게 했지요. 기를 쓰고 죽어도 고냥 죽지 내 살점을 떼내 던지지는 않겠다고 이[齒]
를 악물었더니 그놈들이 그래도 내 억지는 못 이기겠던지 그냥 내버려 두었에요. 덕택에 시방 이
모양으로 절름발이 신세를 네 - 가기는 제가 갈 데가 있겠읍니까. 아우의 집으로 가야지요. 의가
좋으니 나쁘니 해도 한 배의 동생이요, 또십여 년만에 고향에 돌아가는 몸이니 반가워하지는 못
할지라도 그리 싫어하지는 않을 것 같습니다. 고향이요, 고향은 서울, 아주 서을태생이 올시다.
서울에는 아우하고 또 극진히 친한 친구 한 사람이 있읍니다. 그저 그 사람들을 믿고 시방 이렇
게 가는 길이올시다. 그렇지만 내 이를 악물고라도」
「그럼 그저 고향이 그리워서 오는 모양이로구려」
「네 - 그렇다면 그렇지요. 그런데 하기는‥‥」
그는 별안간 말을 멈추는 것같이 하였다.
「그럼 아마 무슨 큰 수가 생겨서 오는 모양이로구려 」
어디까지라도 신사의 말은 그의 급처급(急處)를 찌르는 것이었다.
「수 - 에 - 수가 생겼다면 - 하기야 수라도 -」
「아주 큰 수란 말이로구려 하‥‥‥ 」
두 사람은 잠시 쓰디쓴 웃음을 웃어 보았다.
「다른 사람이 보면 하잘것 없는 것일는지 몰라도 제게는 참 큰 수치요, 허고보니」
「얘기를 좀 하구려. 그 무슨 그렇게 큰 순가. 」
「얘기를 해서 무엇하나요? 그저 그렇게만 아시지요 뭐 - 해도 상관은 없기는 없지만...」
「그 아마 당신께 좀 꺼리는 데가 있는 게로구려? 그렇다면 할 수 없겠소만 또 고렇다고 하더라
도 내가 당신을 천리나 만리나 따라다닐 사람이 아니요. 또 내가 무슨 경찰서 형사(警察署刑事)
나 그런 사람도 아니요 이렇게 차 속에서 우연히 만났다가 헤어지고 말 사람인데 설사 일후에 또
만나는 수가 있다 하더라도 피차에 얼굴조차도 잊어버릴 것이니 누가 누군지 안단 말이오. 내가
또 무슨 당신의 성명을 아는 것도 아니고 상관없지 않겠소. 」
「아 - 그렇다면야 - 뭐, 제가 이야기 안 한다는 까닭은 무슨 경찰에 꺼릴 무슨 사기 취재(?)나
했다 해서 그러는 것이 아닙니다. 이야기가 너무 장황해서 또 몇 정거장 안 가서 내리신다기에
이야기가 중간에 끊어지면 하는 사람이나 듣는 사람이나 피차 재미도 없을 것 같고 그래서 - 」
「그렇게 되면 내 이야기 끊나는 정거장까지 더 가리다 그려 - 이야기가 재미만 있다면 말이요
- 」
「네(?) 아니 - 몇 정거장을 더 가셔도 좋다니 그것이 어떻게 하시는 말씀인지 저는 도무지 - 」
두 사람은 또 잠깐 웃었다. 그러나 그는 놀랐다.
「내 여행은 그렇게 아무렇게나 해도 상관없는 여행이란 말이오 - 」
「그렇지만 돈을 더 내셔야 안나요」
「돈? 하 - 그래서 그렇게 놀랜 모앙이로구려! 그건 조곰도 염려할 것 없소. 나는 철도국에 다니
는 사람인고로 차는 돈 한푼 아니내고라도 얼마든지 거저 탈 수 있는 사람이니까. 나는 지금 볼
일로 xx까지 가는 길인데 서울에도 볼일이 있고 해서 어디를 먼저 갈까 하고 망설거리던 차에 미
안한 말이지요만 아까 당신의 그 다리를 보고 그만 xx일을 먼저 보기로 한 것이오. 그렇지만 또
당신의 이야기가 아주 썩 재미가 있어서 중간에서 그냥 내리기가 아깝다면 서울까지 가면서 다
듣고 서울 일도 보고 하는 것이 좋을 듯도 하고 해서 하는 말이오」
「네 - 나는 또 철도국 차를 거저, 그것 참 좋습니다. 차를 얼마든지 거저」
이 「거저」소리가 그의 머리에 거머리 모양으로 묘하게 착 달라붙어서는 떨어지지 아니하였다.
아 그는 잠간 동안 혼자 애쓰지 아니하면 안되었다. 억지로 태연(泰然)한 차림을 꾸미며 그는 얼
른 입을 열었다. 그러나 그 말마디는 묘하게 굴곡이 심하였다. 그는 유리창이 어느 틈에 밖이 조
곰도 내어다 보이지 않을만치 슬은 성에를 닦기도 하여 보았다.
「말하자면 횡재 에 - 횡재 - 무엇 횡재될 것도 없지만 또 횡재라면 그야 - 횡재 아니라고도 할
수 없지만 어쨌든 제가 고생 고생 끝에 동경(東京)으로 한 삼년 전에 다시 돌아왔읍니다. 게서
친구 한사람을 사귀 었는데 그는 별 사람이 아니라 제가 묵고 있던 집주인입 니다. 그 사람은 저
보다도 더 아무도 없는 아주 고독한 사람인데 그 여관외에 또 집도 여러 채를 가지고 있었는데
있는 동안에 그 사람과 나는 각별히 친한 사이가 되어 그 여관을 우리 둘이서 경영하여 나가게
되었읍니다. 그런데 그 사람이 얼마 전에 고만 죽었읍니다. 믿던 친구가 죽었으뇌 비륵 남이었건
만 어떻게 설은지 아마 어머님 돌아가실 때만큼이나 울었읍니다. 남다른 정분을 생각하고는 장
사도 제 손으로 잘 지내 주었지오. 그런데 인제 그렇거든요 - 자 - 그가 떠 - ㄱ 죽고 보니까 그
의 가졌던 재산 - 무엇 재산이라고까지는 할것은 없을지는 몰라도 하여간 제게는 게서 더 큰 재
산은 여태 - 그렇게 말할 것까지는 없을지 몰라도 어쨌든 상당히 큰돈(?)이니까요 - 그게 어디
로 가겠느냐 이렇게 될 것이 아니냐 그런 말이거든요. - 」
「그러니까 그것을 당신이 - 슬쩍 이렇게 했다는 말인 것이요그려 하‥‥‥따는 ‥‥참‥‥‥
횡재는 ‥‥」
「아 - 천만에 제 생각에는 그것을 죄다 사회사업(社會事業)에 기부할 생각이었지요 물론 - 」
「그런데 안했다는 말이지 - 」
「그런데 그가 죽기 전에 벌써 그가 저 죽을 날이 가까와 오는 것을 알고 그랬던지 다 저에게다
상속하도륵 수속을 하여 놓고는 유서에 다가는 떠 - ㄱ 무엇이라고 써 놓았는고 하니」
「사회사업에 기부하라고 써 - 」
「아 - 그게 아니거든요. 이것을 그대의 마음 같아서는 반드시 사회사업에 기부할 줄 믿는다. 그
러나 죽는 사람의 소원이니 아무쪼록 그대로 가지고 고항으로 돌아가서 친적 친구와 함께 노후(
老後)의 편안한 날을 맞고 보내도륵 하라. 만일 고그렇지 아니하고 내 말을 어기는 때에는 나의
영혼은 명도에서도 그대의 몸을 우려하여 안정(安靜)할 날이 없을 것이라고 - 」
「아 - 대단히 편리한 유서로군! 당신 그 창작‥‥」
신사는 말을 멈추었다. 그러나 그의 얼굴은 어디까지든지 냉소와 조롱의 빛으로 차 있었다.
「그래서 그의 죽은 혼령도 위로할 겸 저도 좀 인제는 편안한 날을 좀 보내 보기도 할 겸해서 이
렁게 돌아오는 길이오 - 」
「하 - 그럴 듯하거든. 그래 대체 그 돈은 얼마나 되며 무엇에다 쓸 모양이오.」
「얼마요 많대야 실상 얼마되지는 않습니다. 제게는 - 무얼 하겠느냐 - 먹고 살고 하는데 쓰지
요」
「아 그래 그저 그 돈에서 자꾸 긁어다 먹기만 할 모양이란 말이오. 사회사업에 기부하겠다는 사
람의 사람은 딴 사람인 모양이로군!」
「그저 자꾸 긁어다 먹기만이야 하겠읍니까. 설마하기는 시방 계획은 크답니다 」
「제게 한 친구가 의사지요. 그 전에는 그 사람도 남부럽지 않게 상당히 살았건만 그 부친되근
이가 미두(米豆)라나요 그런 것을 해서 우리 친구 병원까지를 들어먹었지요. 그래 시방은 어떤
관립병원에 촉탁의(囑託醫)로 월급생활(月給生活)을 하고 있다고 그렇게 몇 해 전부터 편지거든
요. 그래서 친구 좋은 일도 할 겸 또 세상에 나처럼 아픈 사람 병든 사람을 위하여 사회사업도 할
겸 - 가서 그 친구와 같이 병원을 하나 내일까 생각인데요. 크기야 생각만은 - 」
「당신은 집이나 지키려오」
「왜요 저도 의사랍니다. 친구의 그 소식을 들었대서 그런 것은 아니지만 내 몸이 병신이니까 그
런지 세상에 하고많은 불쌍한 사람 중에도 병든 사람 앓는 사람처럼 불쌍한 이는 없는것 같애서
저도 의학을 좀 배워 두었지요」
신사는 가벼운 미소(微笑)를 얼굴에 띄우면서 「의학」을 배운 사람치고는 너무도 무식하고 유
치하고 저급인 그의 말에 놀란다는 듯이 「쩍」「쩍」혀를 몇번 찼다.
「그래 당신이 「의학」을 안단 말이오」
「네 - 안다고 까지야 - 그저 좀 뜅겼지요 - 가갸거겨 - 왜 그리십니까 - 어디 편치 않으신 데가
있다면 제가 시방이라도 보아 드리 겠읍니다. 있읍니까 - 있으면 - 」
두 사람은 크게 소리치며 웃었다. 차창(車窓)밖은 어느 사이에 날이 저물어 흐린 하늘에 가뜩이
나 음울딴 기분이 떠돌았다.
차안에근 전등까지도 켜졌다. 그러나 그들은 그것도 깨닫지 못하였었다. 그는 밖을 좀 내다 보려
로 유리창의 성에를 또 닦았다. 닦기운 부분에는 밖으로 수없는 물방울이 마치 말못할 설움에 소
리없이 우는 사람의 뺨에 묻은 몇 방을 눈물처럼 여기저기에 붙어 있었다. 그것들은 차의 움직임
으로 일순 후에는 곧 자취도 없이 떨어지고 그리면 또 새로운 물방울이 또 어느 사이엔지 와 붙
고 하여 그 물방울은 늘 거의 같은 수효로 널려 있었다.
「눈이 오시는 게로군」
두 사람은 이야기를 멈추고 고개를 모아 창빡을 내어 보았다. 눈은 「너는 서울 가니? 나는 부산
간다」하는 듯이 duvd,로만 빠르게 지나가고 있다. 이야기에 팔리어 얼마 동안은 잊었던 외인편
다리는 여전히 아까보다도 더하게 아프고 쑤시었다 저렸다. 그는 그 다리를 옷 바깥으로 내리 쓰
다듬으며 순식간에 「싀-ㅅ」소리를 내이며 입에 군침을 한 모금이나 꿀떡 삼켰다. 그 침은 몹
시도 끈적끈적한 것으로 마치 「콘덴스트 밀크」나 엿을 삼키는 기분이었다. 신사는 양미(兩眉)
간에 조고만 내 천(川)자를 그린채 그 모양을 한참이나 내려다보고 앉았더니 별안간 쾌활한 어조
(語調)로 바구어 입을 열었다.
「의사(醫師)가 다리를 앓는 것은 희괴한 일이로군!」
「제 똥 구린줄 모른다고!」
두 사람은 이전보다도 더 크게 소리쳐 웃었다. 그 웃음은 추위에 원기를 지질리운 차안의 승객들
의 멍멍한 귀에 벽력같은 파동을 주었음인지 그들은 이 웃음 소리의 발원지를 향하여 일제히 고
개를 돌렸다. 두 사람은 이 모든 시선의 화살에 살이 간지러웠다. 그리하여 고개를 다시 창 쪽을
향하여 보았다가 다시 또 숙여도 보았다.
얼마만에 그가 고개를 돌렸을 때 통로(通路) 건너편에 그를 향하여 앉아있는 젊은 여자 하나는
수건으로 얼굴을 가린채 고개를 푹 수그리고 있는 것을 그는 발견 할수 있었다.
「우나? - 무슨 말 못할 사정이 있는 게지 - 누구와 생이별이라도 한 게지!」
그는 이런 유치한 생각도 하여 보았다.
「그러면 그 돈을 시방 당신의 몸에 지니고 있겠구려 그렇지 않으면!」
신사의 이 말소리에 그는 졸도할 듯이 나로 돌아왔다. 그 순간에 그의 머리에는 전광(電光) 같은
그 무엇이 떠도는 것이 있었다.
「아 - 니요 벌써 아우 친구에게 보냈세요. 그런 것을 이렇게 몸에다 지니고 다닐수가 있나요」
하며 그는 그 수형에 들은 옷 포켓트의 것을 손바닥으로 가만히 어루만져 보았다. 한 장의 종이
를 싸고 또 싸고 몇 겹이나 쌌던지 그의 손바닥에는 풍부한 질량의 쾌감이 느껴졌다. r의 입안에
는 만족과 안심의 미소가 맴돌았다.
차안은 제법 어두웠다. (그것은 더욱이 창 밖이었을는지도 모르니 지금에 그의 세계는 이 차안이
었으므로이다) 생각없이 그는 아까 그가 바라보던 젊은 여자의 앉아 있는 곳으로 머리를 돌려보
았다. 그때에 여자는 들었던 얼굴을 놀랐듯이 숙이고는 수건으로 가려 버리었다. 더욱 놀란 것은
그였다.
「흥 - 원 도무지 별일이로군!」
그는 군입을 다셔 보았다. 창밖에는 희미한 가운데에도 수없는 전등이 우는 눈으로 보는 별들과
도 같이 번쩍이고 있었다.
「서울이 아마 가까운 게로군요」
「가까운게 아니라 예가 서울이오」
그는 이 빈약한 창밖 풍경에 놀랐다.
「서울! 서울! 기어코 - 어디 내 이를 갈고 - 」
그는 이 「이를 갈고」소리를 벌써 몇 번이나 하였는지 모른다. 그러나 자기도 또 듣는 사람도
귿것이 무슨 뜻인지 어찌 하겠가는 소리인지 깨달을수 없었다. 차안은 이제 극도로 식어온 것이
었다. 그는 별안간 「시베리아」철도를 타면 안이 어떠할까 하는 밑도끝도 없는 생각을 하여보
기도 하였다.
사람들은 모두 부시럭 부시럭 일어났다. 그도 얼른 변소에를 안전하도록 다녀온 다음 신사의 조
력을 얻어 「다나」위의 가방을 내렸다. 그리고 그것을 바른 손아귀에 꽉 쥐고서 내릴 준비를 하
였다. 차는 벌써 역 구내에 들어왔는지 무수한 검고 무거운 화물차 사이를 서서히 걷고 있는 것
이었다.
차는 「치 - ㄱ」소리를 지르며 졸도할만치 큰 기적 소리를 한번 울리고는 「승강장」에 닿았다
. 소란한 천지는 시작되었다.
그는 잊어버리지 아니하고 그 여자의 있던 곳을 또 한번 돌아다 보았다. 그러나 그 때에는 그 여
자는 반대편 문으로 나갔었기 때문에 그는 여자의 등과 머리 뒷모양밖에는 볼수 없었다.
「에 - 그러나 도무지 - 이렇게 기억 안되는 얼굴은 처음 보겠어. 불완전 불완전!」
그는 밀려 나가며 이런 생각도 하여보았다. 그 여자의 잠간 본 얼굴을 아무리 다시 그의 머리속
에 나타내어 보려 하였으나 종시 정돈되지 아니하는 채 희미하게 맴돌고 있을 뿐이었다. 아픈다
리, 차안의 추위에 몹씨 식은 다리를 이끌고 사람틈에 그럭저럭 밀려나가는 그의 머리는 이러한
쓸데없는 초조로 불끈 화가나서 어지러운 것이었다.
승강대를 내릴때에는 그는 그 신사 손목을 한 번 잡아보았다. 그러나 그것은 그가 무엇인지 유혹
하여지는 것이 있었기 때문이었다. 쥐고 보았으나 그는 할 아무 말도 생각나지 아니하였다. 그는
잠간 머뭇머뭇하였다.
「저 오늘이 며칠입니까?」
「십이월 십이일(十二月 十二日)」
「십이월 십이일! 네, 십이월 십이일!」
신사의 손목을 쥐인 채 그는 이렇게 중얼거려 보았다. 순식간에 신사의 모야은 잡다한 사람 속으
로 사라졌다.
그는 찾고 또 찾았다. 그러나 누구인지 아지 못할 사람이 그의 손목을 달려 잡았을 때까지 그는
아무도 찾지는 못하였다. 희미한 전등 밑에 우쭐대는 사람들의 얼굴은 한결같이 다 똑같은 것만
같았다. 그는 그의 손목을 잡는 사람의 얼굴을 거의 저절로 내려다 보았다. 그러나 - 눈 - 코 -
입 -.
「하····· 두 개의 눈 - 한 개씩의 코와 입!」
소리 안 나는 웃음을 혼자 웃었다. 눈을 뜬 채!
「X군 나를 못 알아보나 X군!」
한참 동안이나 두 사람의 시선은 그대로 늘어붙은 채 마구 매어달려 있었다.
「M군! 아! 하! 이거 얼마만이십니까 - 얼마 - 에 얼마만인가」
그의 눈에는 그대로 눈물이 괴었다.
「M군! 분명히 M군이시지요! 그렇지?」
침묵........ 이 부득이한 침묵이 두 사람 사이를 아니 찾아올 수 없었다. - 입을 꽉 다군 채 그는
눈물을 흐린 눈으로 M군의 옷으로 신발로 또 옷으로 이렇게 보기를 오르내리켰다. 그의 머리(?)
에 가까운 곳에는 이상한 생각(같은 것)이 떠올랐다.
「M군 - 그 M군은 나의 친구였다. 분명히 역시」
M군보다 키는 차라리 그가 더 컸다. 그러나 그가 군을 바라보는 것은 분명히 「치어다 보는 것
」이었다. 그의 이 모순된 눈에서는 눈물이 그대로 쏟아지기만 하였다. - 어느 때까지라도 -
군중의 잡다한 소음은 하나도 그리 귀에 느껴지지 않았던 것은 물론이다 - 그리고 그뿐만 아니
라 그의 눈이 초점을 잃어버렸던 것도,
「차라리 아까 고 신사나 따라갈 것을」
전광 갈은 생각이 또 떠올랐다. 그때 그는 그의 귀가 「형님」소리를 몇 번이나 「들었던 기억」
까지 쫓아 버렸다.
「차라리 - 아 -」
「이 사람들이 나를 기다리었던가 - 아 -」
모든 것은 다 간다. 가는 것은 어언간 간 것이다. 그에게 있어도 모든 것은 벌써 다 간 것이었다.
다만 - 그리고는 오지 아니하면 아니될 것이 그 뒤를 이어서 「가기 위하여」줄대어 오고 있을
뿐이었다.
「아 - 갔구나[去] - 간 것은 없는 것만도 못한 『없는 것』이다 - 모 - 든 ...」
그는 M군과 T씨와 그리고 T씨의 아들 「업」 - 이 세 사람의 손목을 번갈아 한 번씩 쥐어 보았
다. 어느 것이나 다 뻣뻣하고 핏기없이 마른 것이었다.
「아우야 - T - 조카 - 업 - 네가 업이지.......」
그들도 그의 눈물을 보았다. 그리고 어두운 낯빛에 아무 말들도 없었다. 간단한 해석을 내리운
것이었다.
「바깥에는 눈이 오지?」
「떨어지면 녹고 - 떨어지면 녹고 그러니까 뭐」
떨어지면 녹고 - 그에게는 오직 눈만이 그런것도 아닐 것 같았다. - 그리고 비유할 곳없는 자기
의 몸을 생각하여 보았다.
네 사람은 걷기를 시작하였다. 어느 틈엔지 그는 「업」의 손목을 꽉 잡고 있었다.
「네 얼굴이 그렇게 잘 생긴 것은 - 최상의 행복이요 동시에 최하의 불행이다.」
그는 업의 붉게 익은 두 뺨부터 코 밑에 인중을 한참이나 훔쳐 보았다. 그 곳은 그를 만든 신(神)
이 마지막 새끼 손가락을 떼인 자리인 것만 같았다.
도영(倒映)되는 가로등(街路燈)과 「헷드라이트」는 눈물에 젖은 그의 눈 속에 이중적(二重的)
으로 재현되어 있는 것 같았다.
X X X
T씨의 집에서 이것 저것 맛있는 음식을 시켜다 먹었다. 그 자리에 M군도 있었던 것은 물론이다.
자리는 어리석기 쉬웠다. 그래 그는 입을 열었다.
「오래간만에 오고 보니 - 그것도 그래 - 만나고 보면 할말도 없거든 - 사람이란 도무지 이상한
것이거든 - 얼싸안고 한 - 두어 시간 뒹굴 것 같지 - 하기야 - 그렇게만 - 떡 - 당하고 보면 그
저 한량없이 반갑다 뿐이지 - 또 별 무슨 - 」
자기 말이 자기 눈에 띄울 때처럼 싱거운 때는 없다.
그는 이렇게 늘어놓는 동안에 「자기 말이 자긴 눈에 띄었」다. 자리는 또 어리석어 갔다.
「이 세상에 벙어리나 귀머거리처럼 - 어쨌든 그런 병신이 차라리 나을 것이야 - 」
이런 말을 하고 나서 보니 너무 지나친 말인 것도 같았던 것이 눈에 띄었다. 그는 멈칫했다.
「X군 - 맡끝에 말이지 - 그래도 눈먼 장님은 아니니까 자네 편지는 자세 보아서 아네. 자네도
인제 고생 끝에 낙이 나느라 - 고하기는 우리 같은 사람도 자네 덕을 입지 않나! 하 ‥‥」
M군의 이 말끝에 웃음은 너무나 기교적(技巧的)이었다. 차라리 웃을만 하였다.
「웃을 만한 희극(喜劇)」
그는 누구의 이런 말을 생각하여 보았다. 그리고는 M군의 이 웃음이 정히 그것에 해당(該當)치
않는 것인가도 생각하여 보았다. 그리고 속으로 웃었다.
「형님 언제나 심평이 필까 『필까』했더니.... 인제는 나도 기지개 좀 펴겠소 - 허...」
이렇게도 모든 「웃을 만한 희극」은 자꾸만 일어났다.
「하....! 하......」
그는 나가는 데 맡겨서 그대로 막 웃어 버렸다. 눈 감고 칼쌈하는 세 사람처럼 관계도 없는 세가
지 웃음이 서로 어울어져서 스치고 부딪고 맞닥치는 꼴은 『웃을만한』희극 중에서도 진기한 광
경이었다.
열한시쯤하여 M군은 돌아갔다. 그리고 나서 그는 곧 자리에 쓰러졌다. 곧 깊은 꿈속에서 떨어진
그는 여러 날만에 극도로 피곤한 그의 몸을 처음으로 편안히 쉬이게 하였다.
얼마를 잤는지 (그것은 하여간 그에게는 며칠 동안만 같았다) 귀가 그렇게 간지러웠던 까닭이 무
엇이였던가를 찾아 보았으나 어두 컴컴한 방안에는 아무것도 집어내일 것이 없었다.
「꿈을 꾸었나 - 그럼 -」
꿈이었던가 아니었던가를 생각하여 보는 동안에 그의 의식은 일순간에 명료하여졌다. 따라서 그
의 귀도 무엇인가를 구분해 내일만치 정확히 간지러움을 가만히 느끼고 있었다.
「시계소리 - 밤(夜) 소리(그런 것이 있다면) - 그리고 - 그리고 - 」
분명히 퉁소소리다.
「이럴내가 아니다」
그러나 그의 마음은 알수 없이 감상적(感傷的)으로 변하여 갔다. 무엇이 이렇게 만들까를 생각
하여 보았으나 알수 없었다. 얼마 동안이나 어둠침침한 공간 속에서 초점 잃은 두 눈을 유희시키
다가 별안간 그는 「통소의 크기는 얼마나 될까」를 생각해 보았다. 그의 생각에는 퉁소의 크기
근 그가 짚고 다니는 「스틱」 기러기만은 할 것 같았다. 그렇게 아니하면 저런 굵은 옅은 소리
가 날 수가 없는 것 같았다. 이런 생각을 하여보고 나서 그는 혼자 웃었다.
「아까 그 신사나 따라갈 것을! 차라리!」
어찌하여 이런 생각이 들까, 그는 몇 번이나 생각하여 보았다. M군과 T는 나를 얼마나 반가와하
여 주었느냐 - 나는 눈물을 흘리기까지 아니하였느냐 - 업의 손목을 잡지 아니 하였느냐 - M군
과 T는 나에게 얼마나 큰 기대를 가지고 있지 아니하냐 - 나는 - 그들을 믿고 - 오직 - 이곳에
돌아온 것이 아니냐 -
「아 - 확실히 그들은 나를 반가와하고 있음에 틀림은 없을까? 나는 지금 어디로 들어가느냐」
그는 지금 그윽한 곳으로 통하여 있는 - 그 그윽한 곳에는 행복이 있을지 불행이 있을는지 모른
다. - 층계를 한 단 한 단 다디며 올라가고 있는 것만 같다.
그의 가슴은 아지 못할 것으로 꽉 차 있었다. 그것을 그가 의식할 때에 그는 그것이 무엇인가를
황황히 들여다 본다. 그때에 그는 이때까지 무엇에인지 꽉 채워져 있는 것 같은 그의 가슴 속은
아무것도 없이 텅 비인 것으로 그의 눈앞에 나타난다-
「아무것도 없었구나 - 역시 」
그가 다시 고개를 들었을 때에는 비인 것으로만 알아졌던 그의 가슴속은 역시 무엇으로인지 차
있는 것을 다시 느껴지는 것이었다.
모든 것이 모순이다. 그러나 모순된 것이 이 세상에 있는 것만큼 모순이라는 것은 진리이다. 모
순은 그것이 모순된 것이 아니다. 다만 모순된 모양으로 되어져 있는 진리의 한 형식이다.
「나는 그들을 반가와하여야만 한다. - 나는 그들을 믿어 오지 아니하였느냐? 그렇다 확실히 나
는 그들이 반가웠다 - 아 - 나는 그들을 믿어 - 야 - 한다 - 아니다. 나는 벌써 그들을 믿어 온지
오래다 - 내가 참으로 그들을 반가와 하였던가 - 그것도 아니다 - 반갑지 아니하면 아니될 이 경
우에는 반가운 모양 외에 아무런 모든 모양도 나에게 - 이 경우에 - 나타날 수 없다 어쨌든 반가
웠다 - 」
시계는 가느단 소리로 네시를 쳤다. 다음은 다시 끔찍끔찍한 침묵속에 잠기도 만다. T씨의 코고
는 소리와 업의 가날픈 숨소리가 들려올 뿐이다. 그의 귀를 간지럽히던 퉁소 소리도 어느 사이에
인지 없어졌다.
「혹시 내가 속지나 않은 것일까. - 사람은 모두 다 서로 속이려고 드는 것이니까. 그러나 설마
그들이 - 나는 그들에게 진심을 바치리라 - 」
사람은 속이려 한다. 서로서로 - 그러나 속이려는 자기가 어언간 속고 있는 것을 깨닫지 못하는
것이다 - 속이는 것은 쉬운 일이다. 그러나 속는 것은 더 쉬운 일이다 - 그 점에 있어 속이는 것
이란 어려운 것이다. 사람은 반성(反省)한다. 그 반성은 이러한 토대위에 선 것이므로 그들은 그
들이 속이는 것이고 속는 것이고 아무것도 반성치는 못한다.
이때에 그도 확실히 반성하여 보는 것이었다. 그러나 그는 아무것도 반성할수 없었다.
「나는 아무도 속이지 않는다. 그 대신에 아무도 나를 속일 사람은 없을 것이다 - 」
그는 「반가와하지 아니하면 안된다 - 사랑하지 아니하면 안된다 - 믿지 아니하면 안된다」등
의 「.............지 아니하면 안되」는 의무를 늘 생각하고 있다. 그러나 이 「.............지 아
니하면 안된다」라는 것이 도덕상에 있어 어떠한 좌표 위에 놓여 있는 것인가를 생각해 볼 수는
없었다. - 따라서 이 그의 소위 「의무」라는 것이 참말 의미의 「죄악」과 얼마나한 거리에 떨
어져 있는 것인가를 생각해 볼수 없었는 것도 물론이다.
사람은 도덕의 근본성을 고구하기 전에 우선 자기의 일신을 관념 위에 세워놓고 주위의 사물에
당한다. 그러므로 그들의 최후적 실망과 공허를 어느 때이고 반드시 가져온다. 그러나 그것이 왔
을 때에 그가 모든 근본 착오를 깨닫는다 하여도 때는 그에게 있어 이미 너무 늦어지고야 말고
하는 것이다.
인류의 역사가 시작될 때부터 사람은 얼마나 오류(誤謬)를 반복하여 왔던가 이 점에 있어서 인류
의 정신적 진보는 실로 가엾을 만치 지지(遲遲)한 것이라고 아니할 수 없다.
「주위를 나의 몸으로써 사랑함으로써 나의 일생을 바치자........」
그는 이 「사랑」이라는 것을 아무 비판도 없이 실행을 「결정」하여 버리고 말았다.
「그러나 내가 아까 그 신사를 따라갔던들? 나는 속을는지도 모른다. 그러나 반드시 속을 것을
보증할 사람이 또 누구냐 - 그 신사에게 나의 마음과 같은 참마음이 없다는 것을 보증할 사람은
또 구구냐·······」
이러한 자기 반역도 그에게 있어서는 관념에 상쇄(相殺)될 만큼도 없는 극히 소규모의 것이었다
. - 집을 떠나 천애를 떠다닌 저 십여 년, 그는 한 번도 이만큼이라도 깊이 생각해 본 적이 없었
다. 그의 머리는 냉수에 담갔다 끄어낸 것같이 맑고 투명하였다. 모든 것은 이상하였다.
「밤이라는 것은 사람이 생각하여야인 할 시간으로 신이 사람에게 준 것이다」
그는 새삼스러이 이 밤의 신비를 느꼈다.
「그 여자는 누구며 지금쯤은 어디가서 무엇을 생각하고는 울고 있을까?」
그의 눈앞에는 그 인상 없는 여자의 얼굴이 희미하게 떠올랐다. 얼굴의 평범이라는 것은 특히(못
생긴 편으로라도)보다 얼마나 못한 것인가를 그는 그 여자의 경우에서 느꼈다.
「그 여자를 따라갔어도」
이것은 그에게 탈선 같았다. 그리하여 그는 생각하기를 그쳤다. 그는 몸 괴로운 듯이(사실에) 한
번 자리 속에서 돌아 누웠다. 방안은 여전히 단조로이 시간만 삭이고 있다. 그때 그의 눈은 건너
편 벽에 걸린 조고마한 일력 위에 머물렀다.
DECEMBER12
이 수자는 확실히 그의 일생에 있어서 기념하여도 좋을만한(그 이상의)것인 것 같았다.
「무엇하러 내가 여기를 돌아왔나」
그러나 그 곳에는 벌써 그러한 「이유」를 캐어 보아야 할 아무 이유도 없었다. 그는 말 안듣는
몸을 억지로 가만히 일으키었다. 그리하고는 손을 내어밀어 일력의「12」쪽을 떼어 내었다.
「벌써 간지 오래다」
머리맡에 벗어놓은 웃옷의 「포켓」속에서 꺼내어서는 그 일력쪽을 집어넣었다. - 마치 그는 정
신을 잃은 사람이 무의식으로 하는 꼴로 - 천장을 향하여 눈을 꽉 감고 누웠다. 그의 혈관에는
인제 피가 한 방울씩 두 방울씩 돌기를 시작한 것 같았다. 완전히 편안한 상태였다.
주위는 침묵속에서 단조로운 음악을 연주하고 있는 것 같았다.
「생명은 의지다」
무의미한 자연속에 오직 자기의 생명만이 넘치는 힘을 소유한 것 같은 것이 그에게는 퍽 기벘다.
그때에 퍽 가까운 곳에서 닭이 홰를 「탁탁」몇 번 겹쳐 치더니 청신한 목소리로 이튿날의 첫번
울음을 울었다. 그 소리가 그에게는 얼마나 생명의 기쁨과 의지의 힘을 표상하는 것 같았었는지
물랐다. 그는 소리 안 나게 속으로 마음껏 울었다 - .
조금 후에는 아까 그 소리 난 곳보다도 더 가까운 곳에서 더 한층이나 우렁찬 목소리로의 「꼬끼
오」가 들려왔다. 그는 더없이 기뻤다. 어찌 할 수도 없이 기뻤다. 그가 만일 춤출 수 있었다 하
면 그는 반드시 일어나서 춤추었을 것이다. 그는 견딜 수 없었다.
「T - T - 집에서 닭을 치나?」
「T - 업아 - 집에서 .........」
그러나 아무 대답도 없었다. 다만 T씨의 코고는 소리와 업의 가냘픈 숨소리가 전과 조곰도 다름
없이 계속되고 있을 뿐이었다. 그곳에는 다시 아무 일도 일어나지 아니한 때와 도로 마찬가지로
변하였다.(사실에 아무일이고 일어나지근 않았으나)
「승리! 승리!」
어언간 그는 또다시 괴로운 곰속으로 들어가 버렸다 - 해가 미닫이에 꽤 높았을 때까지 -
X X X
아무리 그는 찾아보았으나 나무도 없는 마른 풀 밭에는 천 개나 만 개나한 모양의 무덤들이 일면
으로 널려 있기만 할 뿐이었다. 찾을 수 없으리라는 것을 나서기 전부터도 모르는 것은 아니었다
. 그러나 그는 나섰다. 또 찾을 수가 있었대야 아무 소용도 없을 것이었으나 그러나
그의 마음 가운데는 무엇이나 영감이 있을 것만 같았다.
「반가이 맞아 주겠지! 적어도 반갑기는 하겠지!」
지팡이를 쥐인 손 - 손등은 바람에 터져 새빨간 피가 흘렀으나 손바닥에는 축축이 식은땀이 베
었다. 수건을 꺼내어 손바닥을 닦을 때마다 하염없는 눈물에 젖은 눈가와 뺨을 씻는 것도 잊지는
않았다. 눈물은 뺨에 흘러서 그대로 찬 바람에 어[凍]는지 싸늘하였다 - 두 줄기 만이 더우기나.
「왜 눈물이 흐를까 - 무엇이 설울까?」
그에게는 다만 찬바람 때문인 것만 같았다. 바람이 소리 지르며 불때마다 그의 눈은 더한층이나
젖었다. 키 작은 잔디의 벌판은 소리날것도 없이 다만 바람과 바람이 서로 어여드는 칼날 같은
비명이 있을 뿐이었다.
해가 훨씬 높았을 때까지 그는 그대로 헤매었다. 손바닥의 땀과 눈의 눈물을 한 번씩 더 씻어내
인 다음 그는 아무데이고 그럴 법한 자리에가 앉았다.
그곳에도 한 개의 큰 무덤과 그 옆에 작은 무덤이 어깨를 마주대인 것처럼 놓여 있었다. 그는 한
참 동안이나 물끄러미 그것을 내려다 보았다.
「세상에 또 나와 같은 젊은 안해와 어린 자식을 한꺼번에 갖다 파묻은 사람이 또 있는가 보다.
」
그는 그러한 남과 이러한 자기를 비교하여 보았다.
「그러딴 사람도 있다면 그 사람도 지금은 나같이 세상을 떠돌아다닐터이지 그리고 또 지금쯤은
벌써 그 사람도 죽어 세상에서 없어져 버렸는지도 모르지」
그는 자기가 지금 무엇하러 이곳에 와 있는지 물랐다. 반가와하여 주는 사람이 없는 것은 그래도
고사하고라도 그에게 반가운 것의 아무것을 찾을 수도 없다. 그렇게 마른 풀밭에 앉아 있는 그의
모양이 그의 눈으로도 「남이 보이듯이」 보이는 것 같았다.
「가자 - 가 - 이곳에 오래 있을 필요는 없다 - 아니 처음부터 올 필요도 없다 -- 사람은 살아야
만 한다 - 그러다가 어느 날이고는 반드시 죽고야 말 것이다 - 그러나 사람은 어디까지라도 살
아야만 할 것이다.
죽는 것은 사람의 사는 것을 없이하는 것이므로 사람에게는 중대한 일이겠다 - 죽는 것 -죽는
것 - 과연 죽는 것이란 사람이 사는 가운데에는 가장 두려운 것이다 - 그러나 -
죽는 것은 사는 것의 크낙한 한부분이겠으나 그러나 죽는 것은 벌써 사는 것과는 아무 관계도 없
근 것이다. 사람은 죽는 것에 철저하여야 할 것이다. 그러나 죽는 것에는 벌써 눈이라도 주어 볼
아무 값[價]도 없어지는 것이다.
죽는 것에 대한 미적지근한 미련은 깨끗이 버리자 - 그리하여 죽는 것에 철저하도록 살아 볼 것
이다 --- 」
인생은 결로 실험(實驗)이 아니다. 실행(實行)이다.
사람은 놀랄 만한 긴장 속에서 일각의 여유조차도 가지지 아니하였다.
「보아라 이 언덕에 널려 있는 수도 없는 무덤들을. 그들이 대체 무엇이냐, 그것들은 모든 짐에
있어서 무(無) 이하의 것이다.」
해는 비최일 땅을 가졌으므로 행복이다. 그러나 땅은 해의 비최임을 받는 것만으로는 행복되지
않다. 그곳에 무엇이 있을까.
「보아라 해의 비최임을 받고 있는 저 무덤들은 무엇이 행복되랴 - 해는 무엇이 행복되며!」
그것은 현상이 아니다. 존재도 아니다. 의의 없는 모양(?)이다 (만일 이러한 말이 통할수 있다면
)
「생성하고 자라나고 살고 - 아 - 그리하여 해도 땅도 비로소 행복된 것이 아니랴!」
그의 머리 위를 비스듬히 비최이고 있는 그가 사닙 년 동안을 낯익히 보아오던 그 해가 오글에
있어서는 유달리도 숭엄하여 보였고 영광(靈光)에 빛나는 것만 같았다. 더우기나 따뜻한 것만
같았고 더우기나 밝은 것만 같았다.
십여 년 전에 M군과 함께 어린것을 파묻고 힘없는 몸이 다시 집을향하여 걷던 이 좁고 더러운
길과 그리고 길가의 집들은 오늘 역시 조곰도 변한 곳은 없었다.
「사람이란 꽤 우스운 것이야」
그는 외식없이 발길을 아무 데로나 죽은 것들을 피하여 옮기었다. 어디를 어느 곳으로 헤매었는
지 그가 이 촌락(?)을 들어설 수가 있었을 때에는 세상은 벌써 어둠컴컴한 암흑 속에 잠긴 지 오
래였다.
집에는 피곤한 사람들의 코고는 무거운 소리가 흐릿한 등광과 함께 찢어진 들창으로 새어 나왔
다. 바람은 더한층이나 불고 그대로 찼다[冷]. 다 쓰러져 가근 집들이 작은 키로 늘어선 것은 그
곳이 빈민굴인것을 말하는 것이었다. 그러나 그에게는 그래도 이곳이 얼마나 「사람 사는 것」
같고 따스해 보이는지 몰랐다.
X X X
그는 도무지 그들의 마음을 짐작할 수가 없었다. 어느 때에는 그에게 무한히 호의를 보여 주근
것갈이 하다가도 또 어느 때에근 쓸쓸하기 짝이 없었다. 그는 도무지 갈피를 잡을 수도조차 없었
다. 일로 보아 하여간 그들이 그에게 무엇이나 불평이 있는 것만은 분명하였다. 어느 날 밤에 그
는 그들을 모두 불렀다. 이야기라도 같이 하여 보자는 뜻으로
「T! 의가 좋으니 나쁘니 하여도 지금 우리에게 누가 있나. 다만 우리 두 형제가 있지 않나 - 아
주머니(T씨의 아내를 그를 이렇게 불렀다) 그렇지 않소. 또 그리고 업아, 너도 그렇지 않소. 또
그리고 업아, 너도 그렇지 아니하냐. 우리 외에 설령 M군이 있다 하더라도 -하기야 M군은 우리
들 가족과 마찬가지로 친밀한 사이겠지만 그래도 M군은 『남』이 아닌가」
그는 여기에 말을 뚝 끊고 한 번 그들의 얼굴들을 번갈아 들여다 보았다. 그들의 얼굴에는 기쁜
표정은 없었다. 그러나 적어도 근심스럽거나 어두운 표정은 아니었다. 그리고 그뿐만 아니라 무
엇이나 그들은 그에게 요구하고 있는 듯한 빛도 어렴풋이 볼수 있었다.
「자! 우리 일을 우리끼리 의논하지 아니하고 누구하고 의논하나 - 나에게는 벌써 먹은 바 생각
이 있어! 그것은 내 말하겠으되 - 또 자네들에게도 좋은 생각이 있으면 나에게 말하여 주었으면
좋겠어. 하여간 이 돈은 남의 것이 아닌가. 남의 것을 내가 억지로(?) 얻은 것은 - 죽은 사람의
뜻을 어기듯 하여 이렇게 내가 차지한 것은 다 우리들도 한번 남부럽지 않게 잘 살아 보자는 생
각에서 그런 것이 아닌가. 지금 이 돈에 내 것 남의 것이 있을 까닭이 없어. 내 것이라면 제각기
다 내것이 될수 있겠고 남의 것이라면 다 각기 누구에게나 또 어떻게 하였으면 좋겠다든가 하는
생각이 있다든지 하거든 우리가 같이 서로 가르쳐 주며 의논하여 보는것도 좋지 아니한가?」
그는 또 한 번 고개를 돌리어 가며 그들의 얼굴빛을 살펴보았다. 그러나 아무 변화도 찾아낼수
없었다.
「그러면 내가 생각하고 있다는 것을 이야기하여 보자! 내 생각 같아서는 - 이 돈을 반에 탁 갈
라서 자네하고 나하고 반분씩 노놔 갖는것도 좋을 것 같으나 기실 얼마되지 않는 것을 또 반에
나누고 말면 더욱이나 적어지겠고 무슨일을 해볼수 없겠고 그럴 것 같아서! 생각다 생각 끝에 나
는 이런 생각을 했어!」
그의 얼굴에는 무슨 이야기?! 못할 것을 이야기하는 것 같은 어려운 표정이 보였다.
「즉 반분하고 고만두기는 것보다는 그것을 그대로 가지고 같이 무슨일이고 하여보자는 말이야.
그러는 데는 우리는 M군의 힘도 빌 수밖에는 없어. 또 우리 둘의 힘만으로는 된다 하더라도 -
생각하면 우리는 옛날부터 M군의 신세를 끔찍이 져왔으니까. 지금은 거의 가족과 마찬가지로
친밀한 사이가 되어 있지 않은가 - 그러한 사람과 함께 협력해 보는 것도 좋지 아니할까 하는데
- 또 M군은 요사이 자네들도 아다시피 매우 곤궁한 속에서 지내고 있지 않은가 말이야 - 하면
여지껏 신세진 은혜도 갚아 보는 세음으로!」
「M군은 의사(醫師)이지. 하지는 나도 그 생각으로 그랬다는 것은 아니로되 어쨌든 의학공부를
약간 해둔 경력도 있고하니 - M군의 명의(名義)로 병원을 하나 내이는 것이 어떠할까 하는 말이
거든! - 」
그는 이말을 툭 떨어뜨린 다음 입안에 모인 굳은 침을 한 모금 꿀떡 삼켰다.
「그야 누구의 이름으로 하든지 상관이야 없겠지만 - 그래도 M군은 그 방면에 있어서는 상당히
연조도 있고 또 이름도 있지 않은가 - 즉 그것은 우리의 편리한 점을 취하는 방침상 그리는 것이
고 - 무슨 그 사람이 반드시 전부의 주인이라는 것은 아니거든 - 그래서는 수입이 얼마가 되든
지 삼분하여 논키로! - 어떤가? 의향이」
그들의 얼굴에는 여전히 아무 다른 표정도 찾아낼수는 없었다. 꽉 다물어 있는 그들의 입을 아무
리 들여다보아도 열릴 것 같지도 않았다.
「자 - 좋으면 좋겠다고, 또 더 좋은 방책이 있으면 그것을 말하여 주게! 불만인가 - 덜 좋은가
」
방안은 고요하다. 밖에도 아무 소리도 나지 않았다. 버러지 소리의 한결같은 「리듬」외에는 방
안은 언제까지라도 침묵이 계속하려고만 들었다.
그날 밤에 그는 밤이 거의 밝도록 잠들지 못하였다. 끝없는 생각의 줄이 뒤를 이어서 todjh나오
는 것이었다.
「모든 사람의 일들은 불행이다. 그러나 사람은 사람이 그렇게도 불행하므로 행복된 것이다.」
그에게는 불행의 쾌미(快味)가 알려진 것도 같았다.
「이대로 가자 - 이대로 가는 수 밖에는 아무 도리가 없다. 이제부터는 내가 여지껏 찾아오던 『
행복』이라는 것을 찾기도 고만두고 다만 『삶』을 값있게 만들기에만 힘쓰자. 행복이라는 것은
없다 - 있을 가능성이 없는 것이다 - 나는 이 있을 수 없는 것을 여지껏 찾았다. 나는 그릇 『겨
냥』대었다 - 그러므로 나는 확실히 『완전한 인간의 패배자』였다 - 때는 이미 늦은 것 같다.
그러나 또 생각하면 때라는 것이 있을 것 같지도 않다. - 나는 다만 삶에 대한 굳은 의지를 가질
따름이어야만 한다 - 그 삶이라는 것이 싸움과 슬픔과 피로 투성이 된 것이라 할지라도 - 그곳
에는 불행도 없다. - 다만 힘세찬 『삶』의 의지가 그냥 그 힘을 내어휘두르고 있을 따름이다.」
인간은 실로 인간 외에는 아무것도 아니었다. 그들은 얼마나 애를 썼나하늘도 쌓아보고 지옥도
파 보았다. 그리;고 신(神)도 조각(彫刻)하여 보았다. 그러나 그들은 당 이외에 그들의 발 하나를
세울 만한곳을 찾아내이지 못하였고 사람 이외에 그들의 반려(伴侶)도 찾아내일수 없었다. - 그
들은 땅 위와 그리 사람들의 얼굴들을 번갈아 바라다 보았다. 그리고는 결국 길게 한숨 쉬었다.
「벗도 갈 곳도 없다 - 이 괴로운 몸을 그래도 이 험악한 싸움터에서 질질끌고 돌아다녀야 할 것
인가 - 그밖에 도리가 없다면! 사람아 힘 풀린 다리라도 최후의 힘을 주어 세워보자. 서로서로
다같이 또 다 각기 잘 싸우자! 이것이다. 그리고 이것이 있을 따름이고나 - 」
그는 그의 몸이 한층이나 더 피곤한 듯이 자리 속에서 한 번 돌쳐 누웠다. 피곤함으로부터 오는
옅은 쾌감이 전신에 한꺼번에 스르르 기어 올라옴을 그는 느낄수 있었다.
「하여간 나는 우선 T의 집에서 떨어지자[籬] 그것은 내가 T의 집에 머물러 있는 것이 피차에
고통을 가져온다는 이유로부터라느니 보다도 그까진 일로 마음을 귀찮게 굴어 진지한 인간투쟁
을 방해시킬수는 없다.」
밤이 거의 밝게쯤 되어서야 겨우 그는 최후의 결정을 얻었다. 설령 그가 T씨의 집을 떠난다 하여
도 그는 지금의 형편으로 도저히 혼자 살아갈 수는 없다. 그리하여 그는 M군과 함께 있기로 결
정하였다. 그리고 T씨가 좋아하든지 그의 방침대로 병원을 낸 다음 수입은 삼분할것도 결정하였
다.
지금 M군의 집은 전일의 대가를 대신하여 눈에 띄우지도 아니할 만 한 오막살이였다. 모든 것이
걸정되는 대로 병원 가까이 좀 큰 집을하나 산 다음 M군의 명의로 자기도 M군의 가족이 될것도
결정하였다. 또 병원을 신축하기에 넉넉하다면 아주 그 건물 한 모퉁이에다 주택까지 겸할수 있
도록 하여 볼까도 생각하였다. 그러나 그것은 그에게는 될 것 같지도 않게 생각키웠다.
X X X
새해는 왔다. 그의 생활도 한층 새로운 활기를 띠어오는 것 같았다. 즐겁지도 슬프지도 않는 새
해였으나 그에게는 다시 몹시 의미깊은 새해였던 것만은 사실이었다. - (1930. 5. 於 義州通工
事場) -
생물은 다 즐거웠다. 적어도 즐거운 것같이 보였다. 그가 봄을 만났을 때 봄을 보았을 때 죽을 힘
을 다 기울여 가며 긍정(肯定)하였던 「생」이라는 것에 대한 새로운 회의와 그에 좇는 실망이
그를 찾았다. [訪]. 진행하며 있는 온갖 물상 가운데에서 그 하나만이 뒤에 떨어져 남아있는 것
만 같았다. 「벌써 도태되었을」 그를 생각하고 법칙이라는 것의 때로의 기발한 예외를 자신에
서 느꼈다. 그러나 그에게는 아직도 여력(餘力)이 있었다. 긍정에서 부정에 항거하는 투쟁 - 최
후의 피투성이의 일전(一戰)이 남아 있었다. 그것은 「용납되지 않는 애(愛)」「눈먼[盲] 애」
- 그것을 조건 없이 세상에 헌상하는 그것이었다.
인간 낙선자(落選者)의 힘은 오히려 클 때도 있다. 봄을 보았을 때, 지상에 엉키는 생(生)을 보았
을 때, 증대되는 자아 이외(自我以外)의 열락을 보았을 때 찾아오는 자살적 절망에 충돌당하였
을 때 그래도 그는 의연히 차라리 더한층 생에대한 살인적 집착과 살신성인적(殺身成仁的) 애(
愛)를 지불키 용감하였다. 봄을 아니볼수 없이 볼 수밖에 없었을 때 그는 자신을 혜성(慧星)이라
생각하여도 보았다. 그러나 그가 혜성이기에는 너무나 광채가 없었고 너무나 무능하였다. 다시
한번 자신을 일평범 이하의 인간에 내려뜨려 보았을 때 그가 그렇기는 너무나 열락과 안정이 없
었다. 이 중간적(실로 아무것도 아닌) 불만은 더욱이나 그를 광란에 가깝게 심술 내이도록 하는
것이었다.
X X X
T씨에 관한 그의 관심은 그가 그의 생에 대한 신조의 안으로 깊이 들어가면 들어갈수록 커가기
만 하는 것이었다. 그 원인이 어느곳에 있든지는 하여간 그가 T씨의 집을 나온 것은 한낱 도의적
으로만 생각할 때에는 한 「잘못」이라고도 할수 있겠으나 그의 그러한 결정적 일이 동인(動因)
에 있어서는 추호의 '잘못'도 섞이지 아니하였다는 것은 그가 변명할수 있을 뿐만 아니라 나아가
역설할 수까지 있는 것이었다. 그의 인상(人相)이 몹시 나빠서 그랬던지 M군의 가족으로부터도
그는 환영받지 못하였을 뿐만 아니라 M군의 어린아이들까지도 딸치는 않았다. 그러나 그는 그
때문에 자신의 불복을 느끼거나 혹은 M군의 집을 떠날 생각이나 다시 T씨의 집으로 들어갈 생각
같은 것은 하지도 아니하였다. 그까짓 것들은 그에게 있어 별로 문제 안되는 자기는 그 이상 더
크나큰 문제에 조우하여 있는 것으로만 여겼다. 밤이면 밤마다 자신의 실추(失墜)된 인생을 명
상하고 멀지아니한 병원을 아침마다 또 저녁마다 오고가는 것이 어찌 그다지 단조할 것 같았으
나 그에게 있어서는 실로 긴장 그것이었다. 언제나 저는 다리를 이끌고서 홀로 그 길과 그 길을
오르내리는 것은 부근 사람들에게 한 철학적 인상까지 주는 것 같았다. 그러나 누구 하나 그에게
말 한마디나 한 번의 주의를 베풀어 보려는 사람은 없었다.
그는 그러한 똑같은 모양으로 가끔 T씨의 집을 방문한다. 그것은 대개는 밤이었다. 그가 넉 달동
안 T씨의 문지방을 넘어 다녔으나 T씨를 설복할 수는 없었다.
「오너라 같이 가자!」
「형님에게 신세 끼치고 싶이 않소」
그들의 회화는 일상에 이렇게 간단하였다. 그리고는 그 뒤에 반드시 길다란 침묵이 끝까지 낑기
우고 말고는 하였다. 때로는 그가 눈물까지 흘리어 가며 T씨의 소매에 매어달려 보았으나 T씨외
따뜻한 대답은 얻어들을수는 없었다.
X X X
늦은 봄의 저녁은 어지러웠다. 인간과 온갖 물상과 그리고 그런 것들 사이에 낑기워 있는 공기까
지도 느른한 난무(亂舞)를 하고 싶은 대로 하고 있는 것만 같았다. 젖빛 하늘은 달을 중심으로
하여 타기만만(墮氣滿滿)한 폭죽(爆竹)을 계속하여 방사하고 있으며 마비된 것 같은 별들은 조
잡한 회화(會話)를 계속하고 있는 것 같았다. 온갖 것들은 한참동안만의 광란에 지쳐서 고요하
다. 그러나 대지는 넘치는 자기 열락을 이기지 못하여 몸 비트는 것같이 저음(低音)의 아우성 소
리를 그대로 단조로이 헤뜨리고만 있는 것도 같았다. 그 속에 지팡이를 의지하여 T씨의 집으로
걸어가는 그의 모양은 전연히 세계에 존재할 만한 것이 아닌만치 타계에서 꾸어 온 괴존재라도
같았다. 물론 그 자신은 그런 것을 인식할 수 없었으나(또 없었어야 할 것이다. 만일 그가 그런
것을 인식할 수 있었던들 그가 첫째 그대로 살아 있을 수가 없는 것이니까)때로 맹렬한 기세로
그의 가슴을 습격하는 치명적 적요는 반드시 그것을 상증한 것이거나 적어도 그런 것에 원인되
는 것이었다. 보는 것과 듣는 것과 그리고 생각하는 것에 피곤한 그의 이마 위에는 그의 마음과
살을 한데 쥐어 짜내어 놓은 것과도 같은 무색 투명의 땀이 몇 방울인가 엉키었었다. 그는 보기
싫게 절며 움직이는 다리를 잠시 동안 멈추고 땀을 씻어가며 「후 -- 」 한숨을 쉬었다.
「아 - 인생은 극도로 피로하였다.」
T씨의 문지방을 그는 그날 밤에 또한 넘어섰다. 그리고는 세상의 모든 것을 다 - 사양하는 듯한
옅은 목소리로
「업이야 - 업이야」를 불렀다.
T씨는 아직 일터에서 돌아오지 아니하였었다. 업이도 어디를 나갔는지 보이지 아니하였다. T씨
의 아내만이 희미한 불 밑에서 헐어빠진 옷자락을 주무르고 앉아 있었다. 편리하지 아니한 침묵
이 어디까지라도 두 사람의 사이에 심연을 지었다. 그는 생각과 생각 끝에 준비하였던 주머니의
돈을 꺼내어 T씨의 아내의 앞에 놓았다.
「자 - 그만하면 - 그만큼이나 하였으면 나의 정성을 생각해 주실게요 - 자 - 」
몇 번이었던가 이러한 그의 피와 정성을 한데 뭉치어(그 정성은 오로지 T씨 한 사람에 향하여 바
치는 정성이었다느니보다도 그가 인간 전체에게 눈물로 헌상하는 과연 살신적 정성이었다) T씨
들의 앞에 드린 이 돈이 그의 손으로 다시금 쫓기어 돌아온 것이 헤아려서 몇 번이었던가. 그 여
러 번 가운데 T씨들이 그것을 받기만이라도 한 일이 단 한 번이라도 있었던가 그러나 참으로 개[
犬]와같이 충실한 그는 이것을 바치기를 잊어버리지는 아니하였다. 일어나는 반감의 힘보다도
자기의 마음이 부족하였음과 수만의 무능하였음을 회오하는 힘이 도리어 더 컸던 것이다.
T씨의 아내는 주물르던 옷자락을 한편에 놓고 핏기 없는 두 팔을 아래로 축 처뜨리었다. 그러나
입은 열릴 것 같기도 하면서 한 마디의 말은 없었다.
「자 - 그만하였으면 - 자 - 」
두 사람의 고개는 말없는 사이에 수그러졌다. 그의 눈에서 굵다란 눈물이 더 뚝뚝 떨어겼을 때에
T씨의 아내의 눈에서도 그만 못지 아니한 눈물이 흘렀다. 대기는 여전히 단조로이 울었다.
「자 - 그만하면 - 」
「네 - 」
그대로 계속되는 침묵이 그들의 주위의 모든것을 점령하였다.
X X X
그가 일어서자 T씨가 들어왔다. 그는 나가려던 발길을 멈칫하였다. 형제의 시선은 마주친 채 잠
시동안 계속하였다. 그 사이에 그는 T씨의 안면 전체에서부터 퍼져 나오는 강한 술의 취기를 인
식 할 수 있었다
「T! 내 마음이 그르지 않은 것을 알아다고!」
「하……하……」
T씨는 그대로 얼마든지 웃고만 서 있었다. 몸의 땀내와 입의 술내를 맡을수 없이 퍼뜨리면서!
「T야 ‥‥‥ 네가 내 말을 이렇게나 안 들을 것은 무엇이냐? T! 나의 ‥‥‥」
「자 이것을 좀 보시오! 형님! 이 팔뚝을!」
「본다면!」
「아직도 내 팔로 내가‥‥ 하 ‥‥ 굶어 죽을꺼봐 그리 근심이오? 하‥‥‥」
T씨가 팔뚝을 걷어든 채 그의 얼굴을 뚫어질 듯이 들여다볼 때 그의 고개는 아니 수고러질 수 없
었다.
「T! 나는 지금 집으로 도로 가는 길이다 - 어쨌든 오늘 저녁에라도 좀더 깊이 생각하여 보아라
」
아직도 초저녁 거리로 그가 나섰을 때에 그는 T씨의 아직도 선웃음 소리를 그의 뒤에서 들을 수
있었다. 걷는 사이에 그는 무엇인가 이제껏 걸어오던 길에서 어떤 다른 터진 길로 나올 수 있었
던 것과 같은 감을 느꼈다. 그러나 또한 생각하여 보면 그가 새로 나온 그 터진 길이라는 것도 종
래의 길과는 그다지 다름없는 협착하고 괴벽한 길이라는 것같은 느낌도 느껴졌다.
C라는 간호부에게 대하여 그는 처음부터 적지않게 마음을 이끌리어 왔다. 그가 C간호부에게 대
하여 소위 호기심이라는 것은 결코 이성적 그 어떤 것이 아닐 것은 말할 것도 없다. 그가 C간호
부의 얼굴을 마주 할 때마다 그는 이상한 기분이 날 적도 있었다.
「도무지 어디서 - 본 듯해 - 」
C는 일상 그와 가까이 있었다. 일상에 맡이 없이 침울한 기분의 여자였다. 언제나 축축히 젖은
것 같은 눈이 아래로 깔리어서는 무엇인가 깊은 명상에 잠기어 있다. 그리다가는 묵묵히 잡고만
있던 일거리도 한데로 제쳐놓고는 곱게 살 속으로 분이 스며들어간 얼굴을 두 손으로 가리우고
는 그대로 고개를 숙여 버리고는 하는 것이다. 더욱 그 두 손으로 얼굴을 가리울 때,
「어디서 본 듯해 - 도무지 」
생각날 듯 날 듯 하면서도 종시 그에게는 생각나지 아니하였다. 다른 사람들에게 생소한 C가 그
에게 많은 친밀의 뜻을 보여주고 있는것도 같았으나 각별히 회화 한번이라도 바꾸어 본일은 없
다. 늘 그의 앞에서 가장 종순하고 머리 숙이고 일하고 있었다.
첫여름의 낮은 땅 위의 초목들까지도 피곤의 빛을 보이고 있었다. 창밖으로 냐려다 보이는 종횡
으로 불규칙하게 얽히운 길들을 축축한 생기라고는 조곰도 찾아 볼수는 없고 메마른 먼지가 「
포플라」머리의 흔들릴 적마다 일고 일고 하는 것이 마치 극도로 쇠약한 병자가 병상위에서 가
끔 토하는 습기 없는 입김과도 같이 보였다. 고색창연한 늙은 도시(都市)의 부정연한 건축물 사
이에 소밀도(疎密度)로 낑기어 있는 공기까지도 졸음 졸고있는 것 같이 벙 - 하니 보였다. C는
건너편 책상에 의지하여 무슨 책인지 열심히 읽고있었다. 그는 신문조각을 뒤적거리다 급기 졸
고 앉아 있었다. 피곤해빠진 인생을 생각할 때 그의 졸음 조는 것도 당연한 일이었다.
「선생님! 좋으십니까? 아 - 저도!」
그 목소리도 역시 피곤한 한 인생의 졸음 조는 목소리에 지나지 않았다.
「선생님!선생님!선생님!선생님!」
최면술사가 어슴푸렷한 푸른 전등 밑에서 한 사람에게 무슨 한 마디이고를 무한히 시진하도록
「리피트」시키고 있는 것과도 같이 꿈속같이 고요하고 어슴푸레하였다.
「선생님! 선생님! 저도 한때는 신이라는 것을 믿었던 일이 있답니다!」
「...................」
「선생님 신은 있는 것입니까? 있을 수 있는 것입니까? 있어도 관계치 않는 것입니까?」
「 ‥‥흥 ‥‥C씨! ‥‥소설에 그런 말이 있읍니까?」
「여기서도! 그들은 신을 믿으려고 애를 쓰고 있읍니다 그려! 한때의 저와 같이!」
「...................」
또한 졸음 조는 것 같은 침묵이 그 사이에 한참이나 놓여 있었다.
「앵도지리 - 뻐찌 - 」 어린 장사의 목소리가 자꾸만 - 그들의 쉬이려는 귀를 귀찮게 굴고 있었
다.
「선생님! 저를 선생님의 곁에다 - 제가 있고 싶어하는 때까지 두어 주시지요」
「그것은? 그러면? 그렇다면?」
「선생님! 선생님은 저를 전연 모르tu도 저는 선생님을 잘 알고 있읍니다」
그의 들려는 잠은 일시에 냉수 끼얹은 것같이 깨어겨 버리고 말았다.
「즉! 안다면!」
「선생님! 팔년! - 어쨌든 그전 - 명고옥의 생활을 기억 하십니까?」
「명고옥? - 하 - 명고옥?」
「선생님! 제가 - 죽은 xx외 아우올습니다」
「응! xx? 그 - 아!」
고향을 떠나 두 형매는 오랜동안 유랑의 생활을 계속하였다. 죽음으로만 다가가는 그들을 찾아
오는 극도의 곤궁은 과연 그들에게는 차라리 죽음만 같지 못한 바른[正] 삶이었다. 차차 움돋기
시작하는 세상에 대한 조소(嘲笑)와 증오는 드디어 그들의 인간성까지도 변형시키어 놓지 않고
는 마지 아니하였다. xx는 그의 본명은 아니었다. 그가 이십이 조곰 넘었을때 그는 극도의 주림
을 이기지 못하여 남의 대야 한 개를 훔친 일이 있었다. 물론 일순간 후에는 무한히 참회의 눈물
을 흘렸으나 한 번 엎질러 놓은 물은 다시 어찌할 수도 없었다. 첫째로 법의 눈을 피한다느니보
다도 여지껏의 자기를 깨끗이 장사지낸다는 의미 아래에서 자기의 본명을 버린 다음 지금의 xx
라는 이름을 가지게 된 것이다. 청정된 새로운 생활을 영위(營爲)하여 나아가기 위하여 어린 누
이의 C를 이끌고 그의 발길이 돌아 들어선다는 곳이 곧 명고옥 - X - 그냥 삼년 외국생활을 겪
어 보던 그 식당이었다. 우연한 인연으로 만난 이 두 신생에 발길 들이어 놓은 인간들은 곧 가장
친밀한 우인이 되었었다.
「참회! 자기가 자기의 과거에 대하여 참으로 참회의 눈물을 흘렸다 하면 그는 그의 지은죄에 대
하여 속죄받을 수 있을까?」
그는 xx로부터 일상에 이러한 말을 침울한 얼굴로 하고는 하는 것을 들었다.
「만인의 신은 없다. 그러나 자기의 신은 있다」
그는 늘 이러한 대답을 하여 왔었다.
「지금이라도 내가 그 대야를 가지고 그 주인 앞에 엎드리어 울며 사죄한다면 그 주인은 나를 용
서할 것인가? 신까지도 나를 용서할 것인가」
어느 밤에 xx는 자기가 도적하였었다는 것과 같은 모앙이라는 대야를 한 개 사가지고 돌아온 일
까지도 있었다. xx의 얼굴에는 취소할 수없는 어둔 구름이 가득히 끼어 있는 것을 그는 볼 수 있
었다.
「아무리 생각하여도 - 이 상처를 두고두고 앓는 것보다는 - x! 내일은 내가 그 주인을 찾아가겠
소. 그리고는 그 앞에서 울어 보겠소?」
그는 죽을 힘을 다하여 xx를 말리었다.
「이왕 이처럼 새로운 생활을 하기 시작하여 놓은 이상 이렇게 하는것은 자기를 옛날 그 죄악의
속으로 다시 돌려 보내는 것이 되지 않을까! 참회가 있는 사람에게는 그 순간에 벌써 모든 것으
로부터 용서 받았어! 지난날을 추억하느니보다는 새 생활을 근심 할 것이야!」
xx의 친구 중에 A라는 대학생이 있었다. C는 A에게 부탁되어 있었다. A는 아직도 나어린 C였으
나 은근히 장래의 자기의 아내 만들 것까지도 생각하고 있었다. C도 A를 극히 딿고 존경하여 인
륜의 깊은 정의를 맺고 있었다.
늦은 가을 하늘이 맑게 개인 어느날 xx와 A는 엽총(獵銃)을 어깨에 - 즐거은 수렵의 하루를 어느
깊은 산중에서 같이 보내게 되었다. 운명은 악희라고만은 보아 버릴 수 없는 악희를 감히 시작하
였으니 A의 겨냥대인 탄환은 xx외 급처에 명중하고 말았다. 모든 일은 꿈이 아니었다. 기막힌 현
실일 뿐이랴!! 어떻게 할 수도 없는 엄연한 과거였다. A는 며칠의 유치장 생활을 한 다음 머리 깎
은 채 어디로인지 종적을 감춘 후 이 세상에서 그의 소식을 아는 사람은 한 사람도 없게 그의 자
취는 이 세상에서 사라져 버리교 말았다. 일시에 두 사람을 잃어버린 C는 A가 우편으로 보내 준
얼마의 돈을 수중에 한 다음 그대로 넓은 벌판에 발길을 들여 놓았다.
「그 동안 칠년 - 팔년의 저의 삶에 대하여서 어련 국어로 이야기할수 있겠습니까」
이곳까지 이야기딴 C의 눈에는 몇 방울의 눈물이 분먹은 뺨에 가느다란 두 줄의 길을 내어놓고
까지 있었다.
「제가 선생님을 뵈옵기는 오라버님을 뵈오러 갔을 때 몇 번밖에는 없었습니다 - 그러나 제가
생각해도 이상히 선생님의 얼굴만은 저의 기억에 가장 인상깊은 그이였나 보아요!」
이곳까지 들은 그는 여지껏 꼼짝할 순도 없이 막히었던 그의 호흡을 비로소 회복한 듯이 길다란
심호흡을 한 번 쉬었다.
「C씨 - 그래 그 A씨는 그후 한 번도 만나지 못하셨소?」
「선생님! 제가 누가 있겠습니까! 이렇게 천하를 헤매이는 것도 A씨를 찾아보겠다는 일념입니다
- A씨는 벌써 죽었는지도 모릅니다 - 다행히 오늘 - 돌아가신 오라버님의 기념처럼 X선생님을
이렇게 만나 모시게 되니 - 선생님이 아무쪼록 죽은 오라버님을 생각하시고 저를 선생님 곁에
제가 싫증나는 날까지 두어 주세요. 제가 싫증이 났을 때에는 또 - 선생님, 가엷은 이 새(鳥)를
저 가고 싶은 데로 가게 내버려 두어 두세요. 저는 ‥‥‥‥」
수그러지는 고개에 두 손이 올라가 가리워질때에
「도무지 어디서 본 듯해!」
그 기억은 아무리 생각하여도 명고옥에서의 기억은 아니었고 분명히 다른 어느 곳에서의 기억에
틀림없는 것이었다. 그러나 종시 그의 기억에 떠올라오지는 아니하였다.
「선생님! A씨나 오라버님이나 - 고들을 위하여서라도 저는 죽을 힘을 다하여 신을 ale어 보려
고 하였읍니다. 그러나 지금은 신의 존재 커녕은 신의 존재의 가능성까지도 의심 합니다」
「만인을 위한 신은 없읍니다. 그러나 자기 한 사람의 신은 누구나 있읍니다」
창밖의 길 먼지 속에서는 구세군 행려도의 복음과 찬미가 소리가 가장 저음으로 들려왔다.
X X X
사람들은 놀래어 T씨를 둘러쌌다. 그리고 떠들었다. 인사불성된 T씨의 어깨와 팔 사이로는 붉은
선혈이 옷 바깥으로 베어 흘어 떨어지고 있었다.
「이 사람 형님이 병원을 한답디다」
「어딘고? 누구 아는 사람 있나」
「내 알아- 어쨌든 메고들 갑시다」
폭앙은 대지를 그대로 불살라 버릴 듯이 내려쪼이고 있었다. 목쉬인 지경 노래와 목도 소리가 무
르녹은 크낙한 공사장 한귀퉁이에서는 자그마한 소동이 일어났었다. 그러나 잠시 후에는 「그까
짓 것이 다 무엇이냐」는 듯이 도로 전모양으로 돌아가 버렸다.
X X X
T씨는 거의 일주야 만에야 의식이 회복되었다. 상처는 그다지 큰 것이 아니었으나 높은 곳에서
떨어지노라고 몰시 놀래인 것인 듯하였다. T씨의 아내는 곧 달려와서 마음껏 간호하였다. 그러
나 업의 자태는 나타나지 아니하였다. 그가 T씨의 병실 문을 열었을 때 T씨 부부의 무슨이야기
소리를 들었다. 그러나 그의 얼굴을 보자마자 곧 그치어 버린 듯한 표정을 그근 읽을 수 있었다.
T씨의 아내의 아래로 숙인 근심스러운 얼굴에는 「적빈」 두 글자가 새긴 듯이 뚜렷이 나타나
있었다.
「T야! 상처는 대단치 않으니 편안히 누워 있어라. 다 - 염려는 말고 - 」
「.................」
그는 자기 방에서 또 무엇인가 깊이 깊은 것을 생각하고 있었다. 그 생각하고 있는 자기조차 무
엇을 생각하고 있는지 모를 만큼 그의 두뇌는 혼란 - 쇠약 하였다.
「아 - 극도로 퍼곤한 인생이여!」
세상에 바치려는 자기의 「목」의 가는 곳 - 혹 이제는 이 목을 비록 세상이 받아라도 하여 주는
때가 돌아왔나 보다 - 하는 생각도 떠올랐다. 험상스러운 손가락 사이에 낑기워 단조로운 곡선
으로 피어 올라가고 있는 담배 연기와도 같이 그의 피곤해빠진 뇌수에서도 피비린내 나는 흑색
의 연기가 엉기어 올라오는 것 같았다.
「오냐 만인을 위한 신이야 없을망정 자기 하나를 위한 신이 왜 - 없겠느냐?」
그의 손은 책상 위의 신문을 집었다. 그리고 그의 눈은 무의식적으로 지면위의 활자를 읽어 내려
가고 있는 것이었다.
「교회당에 방화! 범인은 진실한 신자!」
그외 가슴에서는 맺히었던 화산이 소리없이 분화하기 시작하였다. 그러나 그는 아무 뜨거운 느
낌도 느낄 수는 없었다. 다만 무엇인가 변형된(혹은 사각형의) 태양적갈색의 광선을 방사하며
붕괴되어 가는 역사의 때아닌 여명을 고하는 것을 그는 볼 수 있는 것도 같았다 - .
X X X
T씨는 저녁때 드디어 병원을 나서서 그의 집으로 돌아갔다. T씨의 아내만이 변명 못할 신세의
눈초리릊 그에게 보여 주며 쓸쓸히 T씨의 인력거 뒤를 따라갔다. 그는 모든 것을 이해하여 버렸
다.
「T야 - T야 -」
그는 그 뒤의 말을 이을수 있는 단어(單語)를 찾아내일수 없었다. T씨의 얼굴에는 전연 표정이
없었다. 그저 병원을 의식이 회복되자 형의 병원인 줄을 알은 다음에 있을 곳이 아니 니까 나간
다는 그것이었다.
세상 사람들은 그를 비웃기도 하였고 욕하는 이까지도 있었다.
「그 형인지 무엇인지 전 구두쇤가 봅디다」
「이 염천에 멱고 사는 것은 고사하고 하도 집에서 아무리 한 대야 상처가 낫기는 좀 어려을걸!
」
그의 귀는 이러한 말들에 귀머거리 였다.
「그저 그렇게 내보내면 어떻게 사 - 노? 굶어죽지」
그 뒤로도 그의 발길이 T씨의 집 문지방을 아니 넘어선 날은 없었다. 또 수입의 삼분의 일을 여
전히 T씨의 아내에게 전하는 것도 게을리 하지는 아니하였다. 뿐만 아니라 다른 의사를 대이게
하여(그와 M군은 T씨로부터 거절하였으므로) 치료는 나날이 쾌유의 쪽으로 진척되어 가고 있었
다.
수입의 삼분의 일이 무조건으로 T씨의 손으로 돌아가는 데 대하여 M군은 적지 않게 불평을 가졌
었다. 그러나 물론 M군이 그러한 불평을 입밖에 내일리는 없었다. 그가 또한 이러한 것을 눈치
못 채일 리는 없었다. 그러나 그 역시 어찌할 수도 없는 일이었다. 어떤 때에는 이러한 것을 터놓
고 M군의 앞에 하소하여 볼까도 한 적까지 있었으나 그러지 못한 채로 세월에게 질질 끌리어가
고 있었다.
「다달이 나는 분명히 T의 아내에게 그것을 전하여 주었거늘! 그것이 다시 돌아오지 아니하기
시작한 지가 이미 오래거든 - 그러면 분명히 T는 그것을 자기 손에 다달이 넣고 써왔을 것을 - T
의 태도는 너무 과하다 - 극하다 - 」
그는 더 참을 수 없는 것을 느꼈다. 그러나 더 참을 수 없는 것을 참아 넘기는 것이 그가 세상에
바치고자 하는 그의 참마음이라는 것을 깊이 자신하고 모든 유지되어 오던 현상을 게을리 아니
할 뿐이랴. 한층 더 부지지런 하였다.
X X X
오늘도 또한 그의 절름발이의 발길은 T씨의 집 문지방을 넘어섰다. T씨의 아내만이 만면한 수색
으로 그를 대하여 주었다. 물론 이야기 있을 까닦이 없었다. 비스듬히 열린 어둠컴컴한 방문 속
에서는 T씨의 앓는 소리 섞인 코고는 소리가 들렸다.
「좀 어떤가요!」
「자차 나아가는 것 같습니다. 」
「의사는?」
「다녀갔읍니다.」
「무어라고 그럽니까요?」
「염려할 것 없다고.」
그만하여도 그의 마음은 기뻤다. 마루끝에 걸터앉아 이마에 맺힌 땀을 씻으려 할 때 그의 머리
위 하늘은 시커멓게 흐리어 들어오고 있었다. 그런가보다 하는 사이에 주먹 같은 빗방울이 마당
의 마른 먼지를 폭발시키기 시작하였다. 서늘한 바람이 한번 휙 불어 스치더니 지구를 싸고 있는
대기는 벼란간 완연 전쟁을 일으킨 것 같았다. T씨의 초가지붕에서는 물이라고 생각할 수도 없
는 더러운 액체가 줄줄 쏟아지기 시작하였다. 그는 고개를 들어 하늘을 치어다보았다. 그저 무한
히 검기만 하였다. 다만 가끔 번쩍거리는 번개가 푸른 빛의 절선을 큰 소리와 함께 그리고 있을
뿐이었다. 세상사람들에게 이 기다리고 기다리던 비가 얼마나 새롭고 감사의 것일 것이었으랴마
는 - 그에게는 다만 그의 눈과 귀에 감각되는 한 현상에 지나지 않는 것이었다. 새로울 것도 감
사할 것도 아무것도 없었다. 피곤한 인생 - 그는 얼마 동안이나 멀거니 앉아 있다가 정말 인간들
이 내어다버린 것 모양으로 앉아 있는 T씨의 앞에 예의 것을 내어밀었다. T씨의 아내는 그저 고
개를 숙이었을 뿐이었교 여전히 아무 말도 없었다. 그는 또 거북한 거분 속에서 벗어나려고,
「업이는 어딜 갔나요 요새는 도무지 볼 수가 없으니 - 더러 들어앉아서 T간병도 좀 하고 하지.
」
「벌써 나간 지가 닷새 - 도무지 말을 할 수도 없고.」
「에 - 못된 자식 - 애비가 죽어 들어 누웠는데. 」
그는 비 오는 속으로 그대로 나섰다. 머리위에는 우레와 번개가 여전히 끊이지 아니하고 일었다.
「신은 이제 나를 징벌하려 드는 것인가.」
「나는 죄가 없다 - 자 - 내가 무슨 죄가 있는가 좀 보아라 - 나는 죄가 없다!」
그는 작의 선인임을 나아가 역설하기에는 너무나 약한 인간이었다. 자기의 오직 죄 없음을 죽어
가며 변명하는데 그칠 줄밖에 몰랐다.
「만인의 신! 나의 신! 아! 무죄!」
모든 것은 걷어잡을 수 없이 뒤죽박죽이었다. 자동차의 「혜드라이트」 빗속에서 번개와 어울어
져서 번쩍이었다.
그것이 벌써 찌근듯한 여름 어느날의 일이었다면 세월은 과연 빠른것이다. 축 늘어진 나뭇에는
윤택이랄 것이 없었다. 영원이 윤택이 나지 못할 투명한 수증기가 세계에 차 있는 것 같았다.
꼬박꼬박 오는 졸음을 참을수 없어 그는 창 밖을 바라보았다. 사람들은 여전히 무거운 발길을 옮
기어 놓으며 있었다. 서로 만나는 사람은 담화를 하는것도 같았다. 장사도 지나갔다. 무엇이라
고 소리높이 외쳤을 것이다. 그러나 모든 사람들은 입만 뻥긋거리는 데에 그치는 것같이 소리나
지 아니하였다. 「고요한 담화인가」 그에게는 그렇게 생각이 되었다. 벽돌집의 한 덩어리는 구
름이 해를 가렸다 터놓을 때마다 흐렸다 개였다 하였다. 그러나 그것도 지극히 고요한 이동(移動
)이었다. 그의 윗 눈썹은 차차 무게를 늘리는 것 같았다. 얼마 가지 아니하여는 아랫 눈썹 위에
가만히 얹혔다. 공기가 겨우 통할만한 작은 그 틈에서는 참을 수 없는 졸음이 - 그것도 소리없이
- 새어나왔다.
병원은 호흡(呼吸)을 - 불규칙(不規則)한 호흡을 무겁게 계속하고 있었다. 그 불규칙한 호흡은
그의 졸음에 흔화되어 저으기 얼마간 규칙적인 것같이 보였다.
어린아이 울음소리가 아래층에서 들렸다. 그러나 그것도 그의 엿가락처럼 늘어진 졸음의 줄을
건드려 볼 수도 없었다. 한번 지나가는 바람과 같았다. 그 뒤에는 또 피곤한 그의 졸음이 그대로
계속되어 갔을 뿐이다.
그가 있는 방 「도어」[문]가 이상딴 음향을 내이며 가만히 열렸다. 둔(鈍)한 「슬리퍼」 소리
가 둘, 셋, 넷 하고 하나가 끝나기 전에 또 하나가 났다. 저절로 돌아가는 「도어」의 장식[蝶番
]은 「도어」를 「도어」틀 틈 사이에 - 무거운 짐을 내려 놓는 모양으로 갖다 낑끼웠다. 그리
고는 가느다란 숨소리 - 혹 전연 침묵이었는지도 모를 - 남아 날듯한 비중(比重) 늘은 공기가 실
내(室內)에 속도 더딘 파도를 장난하고 있었다.
일분 - 이분 - 삼분
「선생님! 선생님! 주무세요? 선생님.」
C간호부(看護婦)는 몇 번이나 그의 어깨를 흔들어 보았다. 그의 어깨에 닿은 C간호부의 손은 젊
디 젊은 것이었다. 그는 쾌감 있는 탄력을 느꼈는지도 모른다. 그러나 그것은 그 때문에 더우기
나 졸음은 두께 두꺼운[厚] 것이 되어갔다.
「선생님! 잠에 취하셨세요? 선생님!」
구르마 바퀴 도는 소리 - 매암이 잡으러 몰려 다니는 아이들의 소리 - 이런 것들은 아직도 그대
로 그의 귓바퀴에 붙어 남아 있어서 손으로 몰래 훑으면 우수수 떨어질 것도 같았다. 그렇게 그
의 잠! 졸음! 은 졸음 그것만으로 단순한 것이었다.
장주(壯周)의 꿈과 같이 - 눈을 비비어 보았을 때 머리는 무겁고 무엇인가 어둡기가 짝이 없는
것이었다. 그 짧은 동안에 지나간 그의 반생의 축도를 그는 졸음 속에서도 피곤한 날개로 한 번
휘거쳐 날아 보았는지도 몰랐다. 꿈을 기억할 수는 없었으나 꿈을 꾸었는지도 혹은 안 꾸었는지
도 그것까지도 알 수는 없었다. 그는 어디인가 풍경없는 세계에 가서 실컷 울다 그 울음이 다하
기 전에 깨워진 것만 같은 모 - 든 그의 사고(思考)의 상태는 무겁고 어두운 것이었다.
「선생님! 그리기에 저는 선생님께 아무런 짓을 하여도 관계치 않지요! 다 용서해 주세요」
「그야!」
「선생님 졸리셔서 단잠이 푹 드신 걸 깨워 놓아 - 서 그래도 선생님은 저를 용서해 주시지요」
「글세!」
「용서하여 주시고 싶지 않으세요 ? 선생님」
「혹시!」
「선생님 오늘 일은 용서하여 주시지 않으셔도 좋습니다. 그렇지마는 한 가지 청이 있습니다. 더
위에 괴로우신 선생님을 잠깐만 버려도 그것은 정말 선생님 용서해 주실는지요」
「즉 그렇다면!」
「며칠 동안만 선생님 곁을 떠나 더위의 선생님을 내어버리고 저만 선선한 데를 찾아서 정말 잠
깐 며칠 동안만 - 선생님 혹시 용서해 주실 수가 있을는지요? 정말 며칠 동안만!」
「선선한 데가 있거든 가오. 며칠 동안만이랄 것이 아니라 선선한 것이 싫어질 때까지 있다 오오
. 제 발로 걷겠다 용서 여부가 붙겠소? 하하」
그의 얼굴에서는 웃을때에 움직이는 근육이 확실히 움직이고는 있었다. 그러나 평상시에 아니보
이던 묯 줄기의 혈관이 뚜렷이 새로 보였다.
「선생님 그렇게 하시는 것은 싫습니다. 선생님 저를 미워하십니까? 저를 미워하시지는 않으시
지요. 절더러 어디로 가라고 그러시는 것입니까? 그러시는 것은 아니시겠지요?」
「그 회화에는 나는 관계가 없는 것 같소 하하, 그러나 다 천만의 말씀이오」
「그러시면 못가게 하시는 걸 제가 졸르다 졸르다 겨우 허락 - 용서를 받게 - 이렇게 하셔야 저
도 가는 보람이 계시지 않습니까?」
「허락할 것은 얼른 허락하는 것이 질질 끄으는 것보다 좋지」
「그것은 그렇지만 재미가 없습니다」
「나는 늙어서 아마 그런 재미를 모르는 모양이오」
「선생님은!」
「늙어서! 하하.........」
돌아앉는 C간호부는 품 속에서 손바닥보다도 작은 원형의 거울을 끄집어내어또 무엇으로인지
뺨, 이마를 싹싹 문지르고 있었다. 잊지 않은 동안 같이 있던 그들 사이였건마는 그로서는 실로
처음보는 일이오 그의 눈에는 한 이상한 광경으로 비치었다.
X X X
미목수려(眉目秀麗)한 한 청소년이 이리로 걸어오는 것이 보였다. 양편 손에는 여러개의 상자가
매어 달려 있었다. 흑(黑)과 백(白)으로만 장속한 그 청소년의 몸에서는 거의 광채를 발하다시피
눈부시었다. 들창에 매어달려 바깥만을 내어다보고 있던 C간호부는 그때에 그의 방에서 나갔다
. 거의 의식(意識)을 잃은 그는 C간호부의 풍부한 발이 층계를 내려가는 여러 음절의 소리 가운
ㄷ의 몇 토막을 들었을 뿐이었다. 아래층에서는 가벼운 - 그러나 퍽 짤막한 담화 소리에 섞여 들
려왔다. 쿵 - 쿵 - 쿵쿵 분명히 네 개의 발이 층계를 올라오고 있었다.
「큰아버지!」
「선생님!」
고개를 숙인 채 그의 앞에 나란히 서 있는 이 두 청춘(靑春)을 바라 볼 때에 그의 눈에서는 번개
가 났다. 혹은 어린 양들에게 백년의 사색(思索)의 배를 파선시키려는 듯이
「업아, 내가 너를 본지 몇 달이 되는지?」
고개를 숙인 업의 입술은 떨어질 것 같지도 아니하였다.
「업아 네가 입은 옷(衣服)은 감도 좋거니와 꼭 맞는다」
그의 시선은 푸른 빛을 내이며 업의 입상(立像)을 오르내렸다.
「업아 네가 가지고 온 이 상자 속에 든 것은 무슨 좋은 물건이냐 혹시 그 가운데에는 나에게 줄
선물도 섞여 있는지 하나, 둘, 셋 - 넷 - 다섯 - 」
그의 시선은 다시금 판자 위에 나란히 놓여 있는 여러 개의 상자위를 하나 둘 거쳐 가며 산보하
였다.
「업아 아버지의 상처는 좀 나은가? 아니 너 최근에 너의 집을 들른 일이 혹 있는가?」
「내가 보는 대로 말하고 보면 아마 지금 여행의 길을 떠나는 모양이지 아마」
「...................」
방안에는 찬바람이 돌았다. 들창을 새어 들어오는 훈훈한 바람도 다 이 방안에 들어오자마자 바
깥 온도를 잃어버리는 것과 같았다.
「C씨! C씨는 언제부터 나의 업이와 친하였는지 모르겠으나 - 두 사람에게 내가 물을 말은 이렇
게 두 사람이 내 앞에 함께 나타난 뜻은 무슨 뚠인지? 이야기할 것이 있는지 혹 나에게 무엇을
줄 것이 있는지 - 」
C간호부는 고개를 숙인 채 좌우를 두어번 둘러 보더니 무슨 생각이 급히 떠올랐는지 황황히 그
방을 나갔다. 남아 있는 업 한 사람만이 교의에 걸터앉은 그 앞에 깍아 세운 장승과 같이 부동자
세(不動姿勢)로 서 있었다. 그는 교의에서 몸을 일으키며 담배를 한 개 피워 물었다. 연기의 빛
은 신선한 청색이었다.
「업아 - 이리 와서 앉아라. 큰 아버지는 결코 너에게 악의글 가지지 아니하였다. 나의 묻는 말
을 속이지 말고 대답하여라」
「네가 돈이 어디서 생기니? 네가 버는 것은 아니겠지」
「어머님이 주십니다」
「아범에게서는 얻어 본 일이 없니?」
「없습니다」
「그만하면 알았다」
업은 처음으로 그의 얼굴을 한번 치어다 보았다.
「C양은 어떻게 언제부터 알았니?」
「우연히 알았습니다. 사귀인지는 아직 한달도 못 됩니다」
「저것들은 다 무엇이냐」
「해수욕에 쓰는 것입니다. 옷 - 그런 것」
「해수욕 - 그러면 해수욕을 가는 데 하하 ‥‥‥ 작별을 하러 온 것이로군. 물론 C양과 둘이서
?」
「네. 제 생각은 큰 아버지를 뵈옵고 가지 않으려 하였읍니다마는 C간호부의 말이 우리 둘이서
그 앞에 나가 간곡(懇曲)히 용서를 빌면 반드시 용서하여 주시리라고 - 그 말을 제가 믿은 것은
아닙니다. 그러나 저는 아니 올수 없었습니다. 또 C간호부는 큰 아버지께서는 우리 두사람의 사
이도 반드시 이해하여 주시리라는 말도 하였읍니다마는 물론 그 말도 저는 믿지 않았습니다」
「잘 알았어. 나는 - 그러면 나로서는 혹 용서하여 줄 점도 있겠고 혹 용서하지 아니할 점도 있
을 테니까」
「그럼 무엇을 용서하시고 무엇은 용서하지 아니하실 터인지요?」
「그것은 보면 알 것 아닌가」
그의 말끝에는 가벼운 경련이 같이 따랐다. 책상위에 끄집어 내어 쌓아놓은 해수욕 도구(道具)
는 꽤 많은 것이었다. 그는 자그마한 산(山)위에 「알콜」의 소낙비를 내리었다. 성냥끝에서옮
겨 붙은 불은 검붉은 화염(火焰)을 발하며 그의 방 천장을 금시로 시꺼멓게 그슬려 놓았다. 소리
없이 타오르는 직물류, 고무류의 그 자그마한 산은 보는 동안에 무너져가고 무너져가고 하였다.
그 광경은 마치 꿈이 아니면 볼수 없는 동작이 있고 음향이 없는 반환영(半幻影)과 같았다. 벽
위의 시계가 가만히 새로 한시를 쳤다. 업의 얼굴은 초일초 분일분 새파랗게 질리어 갔다.
입술은 파래지며 심히 떨었다. 동구(瞳球)를 싸소 있는 눈윗두덩도 떨었다. 눈의 흰자위는 빛깔
을 잃으며 회갈색으로 변하고 검은 자위는 더욱 더욱 칠흑(漆黑)으로 변하며 전광(電光)같은 윤
택을 방사하였다. 그러나 동상(銅像) 같은 업의 부동자세는 조곰도 변형되려고 하지 안하였다.
「푸지직」 소리를 남기고 불은 꺼졌다. 책상을 덮어 쌌던 「크로드」도 책상의 「봐니스」도
나타나고 눌었다. 그 위에 해수욕 도구들의 타고 남은 몇줌의 검은 재가 엉기어 있었다. 꼭 닫은
「도어」가 바깥으로부터 열렸다.
「선생님!」
오직 한 마디 - 잠시 나붓거리는 그 입술이 달려있는 C간호부의 얼굴은 심야의 정령(精靈)의 그
것과도 같이 창백(蒼白)하고도 가련(可憐)하였다. 그뿐만 아니었다. 그러한 C간호부의 서 있는
등뒤에 부동명왕의 얼굴과 같이 흑연 화염 속에 인쇄되어 있는 T씨의 그것도 그는 볼수 있었다.
일순 후에는 그의 얼굴도 창백화 하지 아니할수 없었고 그의 입술도 조곰씩 조곰씩 그리하여 커
다랗게 떨리기 시작하였다.
흐르는 세월이 조락(凋落)의 가을을 이 땅위에 방문시키었을 때는 그가 나뭇잎 느껴 우는 수림을
산보하고 업의 병세(病勢)를 T씨의 집 대문간에 물어 버릇하기 시작하였은지도 이미 오래인 때
였다.
업은 절대로 그를 만나지 아니하려는 것이었다. 그는 업의 병세를 부득이 T씨의 집 대문간에서
묻지 아니하면 아니되었다. 오직 T씨의 아내가 근시뫄 친절을 함께 하여 그를 맞아 주었다.
「좀 어떻습니까? 그 떠는 증세가 조곰도 낫지 않습니까?」
「그거 마찬가지예요. 어떡 하면 좋을지요」
「무엇 먹고 싶다는 것 가지고 싶다는 것은 없읍니까? 하고 싶다는 것은 또 없읍디까?」
「해수욕복을 사주랍니다. 또 무슨 아루꼬(알콜?) - 」
「네네, 알았읍니다」
천 가지 만 가지 궁리를 가슴 가운데에 왕래시키려 그는 병원으로 돌아왔다. 필요 이외의 회화를
바꾸어 본 일이 없는 사이쯤 된 M군에게 그는 간곡한 어조로 말을 붙이어 보았다.
「M군 도무지 모를 일이야. 모든 죄가 결국은 내게 있다는 것이 아닐까? M군 자네가 아무쪼록
좀 힘을 써 주게」
「힘이야 쓰고 싶지마는 자네도 마찬가지로 나도 만나지 않겠다는 환자의 고집을 어떻게 하느냐
는 말일세. 청진기 한 번이라도 대어 보아야 성의 무성의 여부가 생기지 않겠나」
「내 생각 같아서는 그 업에게는 청진기의 필요도 없을 것 갈건만..........」
「그것은 자네가 빔낮 하는 소리 마찬가지 소리」
그에게는 이 이상 더 말을 계속시킬 용기조차도 힘조차도 없었다. 책상 위에 놓인 한 장의 편지
- 발신인 주소도 성명도 그 겉봉에는 씌어 있지마는 - 가 있었다.
「선생님! 가을바람이 부니 인생이라는 더우기나 어두운 것이라는 것이 생각됩니다.
표연히 야속만 마음을 가슴에 품은 채 선생님의 곁을 떠난 후 벌써 철 하나가 바뀌었읍니다. 이
처럼 흘로는 광음 속에서 우리는 무엇을 속절없이 찾고만 있을까요. 그동안 한 장의 글월을 올리
지 않다가 이제 새삼스러이 이 펜을 날려 보는 저의 심사를 혹은 선생님은 어찌나 생각하실는지
는 저도 모르겠읍니다. 그렇습니다. 세상은 즉 오해(誤解)속에서 오해로만 살아가는 것인가 합
니다. 선생님이 우리들을 이해하셨기에 우리들은 선생님의 거룩한 사랑까지도 오해하였읍니다.
그리하여 병상에 누워있는 「업」씨를 - 그리고 또 표연히 선생님의 곁을 떠난 저도 선생님께서
오해하셨읍니다. 제가 드리고자 하는 이 그다지 짧지 않은 글도 물론 전부가 다 오해 투성이겠지
요. 그러니 선생님께서 제가 이 글을 드리는 태도나 또는 그 글의 내용을 오해하실 것도 물론이
겠지요. 아 - 세상은 어디까지나 오해의 갈구리로 연쇄되어 있는 것이겠습니까? 저의 오라버님
의 최후도 또 고이(대학생-C간호부의 내면)도 그때의 일도 그후의 일도 모든 것이 다 오해 때문
에 - 가 아니었습니까? 제가 저의 신세를 이 모앙으로 만든 것도, 이처럼 세상을 집삼아 표랑(漂
浪)의 삶을 영위(營爲)하게 된 것도 전부 다 - 그 기인(起因)은 오해 - 우리 어리석은 인간들의
무지로부터 출발된 오해 때문이 아니었으면 무엇이었던가 합니다.(어폐를 관대히 보아주세요)(
中略)
선생님이 저에게 끼쳐 주신 하해(河海) 같은 은혜(恩惠)에 치하의 말씀이 어찌 이에서 다하겠읍
니까마는 덧없는 붓끝이 오직 선생님의 고명(高名)과 종이의 백색을 더럽힐 따름입니 다.
선생님, 이제 저는 과거에 제가 가졌던 모든 오해를 오해 그대로 적어 올려 보겠읍니다. 그것은
제가 지금도 그 오해를 그 오해채 그대로 가지고 있는 까닭이겠읍니다.
선생님! 선생님께서는 「업」씨와 저 두사람 사이를 과연 어떠한 색채로 관찰하시었는지요(어폐
를 아은쪼록 관대히 보아 주십시요) 아닌 것이 아니라 저는 「업」씨를 마음으로 사랑하였읍니
다. 또 「업」씨도 저를 좀더 무겁게 사랑하여 주었읍니다. 이제 생각하여 보면 -
업씨의 나이 - 이제 스물 한 살 - 저 스물 여섯 - 과연 우리 두 사람의 사랑이 철저한 사랑이었
다 할지라도 이와 같은 연령의 상태의 아래에서는 그 사랑이란 그래도 좀더 좀더 빛다른 그 무엇
이 있지 아니하면 아니되지 않겠읍니까?
두 사람의 만남 - 무엇이라 할까 - 하여간 우연 중에도 너무 우연이겠읍니다. 그것은 말씀올리
기 꺼립니다. 혹시 병상에 누워 계신「업」씨의 신상에 어떠한 이상이라도 있지나 아니할까 하
여 다만 저이들 두 사람의 사랑의 내용을 불구자적(不具者的) 병적이면 불구자적 병적 그대로라
도 사뢰어 볼까 합니다.
(아 - 끝없는 오해 아직도 - 아직도) 선생님! 제가 업씨를 사랑한 이유는 업씨의 얼굴 - 면영(面
影)이 세상에서 자취를 감추고 만 그이의 면영과 흡사하였다는 - 다만 그 한가지에 지나지 않습
니다. 그이는 - 지금쯤은 퍽 늙었겠지요! 혹 벌써 이 세상 사람이 아닌지도 모릅니다. 그러나 저
의 기억에 남아 있는 그이의 면영은 그이와 제가 갈리지 아니하면 아니되었던 그 순간의 그것 채
로 신선하게 남아 있읍니다.
남의 사랑을 받는 것은 행복(幸福)입니다 - 남을 사랑하는 것은 적어도 기쁨입니다. 남을 사랑하
는 것이나 남의 사랑을 받는 것이나 인간의 아름다움의 극치(極致)이겠읍니다.
저는 생각하였읍니다. 저의 업씨에게 대한 사랑도 과연 인간의 아름다움의 하나로 칠 수 있을까
를 고러나 저는 저로도 과연 저의 업씨에게 대한 사랑에는 너무나 많은 아욕(我慾)이 품겨 있는
것을 발견하였읍니다. 그리하여 곧 - 저는 저의 업씨에게 대한 사랑을 주저하였읍니다.
그러나 또 한 가지 아뢰올 것은 업씨의 저에게 대한 사랑입니다. 경조부박한 생활 부피 없는 생
활을 하여 오던 업씨는 저에게서 비로소 처음으로 인간의 내음 나는 역량(力量)있는 사랑을 느낄
수 있었다 합니다. 업씨의 말을 들으면 업씨의 저에게 대한 사랑은 적극적으로 업씨가 저에게 제
공하는 그러한 사랑이라느니보다도 저의 사랑이 깃이 있다면 업씨는 업씨 자신의 저에게 대한
사랑을 신선한대로 그대로 소지(所持)한 채 그 깃 밑으로 기어들고 싶은 그러한 사랑이었다고 합
니다.
하여간 업씨의 저에게 대한 사랑도 우리가 항상 볼 수 있는 시정간(市井間)의 사랑보다는 무엇인
가 좀더 깊이가 있었던 듯하며 성스러운 것이었던가 합니다. 여러 가지 점으로 주저하던 저는 업
시의 저에게 대한 사랑의 피로 말미암아 무던한 용기를 얻을 수 있었습니다. 선생님 - 저희들은
어쨌든 이제는 원인을 고구(考究)할것 없이 서로 사랑하여 자유로 사랑하여 가기로 하였읍니다.
이만큼 저희들은 삽시간 동안에 눈멀어 버리고 말았읍니다. 선생님 - 저희들의 사꼴은 생리적으
로도 한 불구자적 현상에 속하겠지요. 더욱, 사회적으로는 한 가련한 탈선이겠지요. 저희들도
이것만은 어렴풋이나마 느꼈읍니다. 그러나 사람이 자기의 심각한 추억의 인간과 면영이 같은
사람에게 적어도 호의를 갖는 것은 사람의 본능(本能))의 하나가 아닐까요. 생리학(生理學)에나
혹은 심리학에나 그런 것이 어디 없습니까. 또 사회적(社會的)으로도 영(靈과 靈)끼리만이 충돌
하여 발생되는 신성(神聖)한 사랑의 결합체(結合體) 존재할수 있다는 것이 그다지 해괴한 사건
에 속할까요!(中略)
선생님! 해수욕장도 저의 제의(提議)였읍니다. 해수욕 도구도 제 돈으로 산 것입니다. 업씨는 헤
엄도 칠 줄 모른다 합니다. 또 물을 그다지 즐기는 것도 아니었습니다. 그러나 저의 말이라면 어
디라도 가고싶다 하였습니다. 그것을 한 계집의 간사한 유혹이라느니보다도 모성(母性)의 갸륵
한 애무(愛撫)와도 같은 느껌 이었다 합니다.
선생님! 너무나 가혹하시지나 아니하셨던가요. 그것을 왜 살라버리셨습니까? 업씨에게도 기쁨
이 있었습니다. 저도 모성애(母性愛)와 같은 사랑을 업씨에게 베푸는 것이 또 사랑을 달게 받아
주는 것이 무한한 기쁨이었읍니다.
그 기쁨을 선생님은 검붉은 화염 속에 불살라 버리시었읍니다. 그 이상한 악취를 발하며 타오르
는 불길은 오직 그 책상 위에 목면과 고무만을 태운 데 그친줄 아십니까? 「도어」뒤에서 있던
저의 심장도(확실히) 또 그리고 업씨의 그것도, 업씨의 아버님의 그것도 다 살라 버린 것이었을
것입니다.
저의 등 뒤에 사람이 있는지 알 길이 있었겠읍니까? 하물며 그 사람이 누구인가를 알 길은 더욱
이 나 있었겠습니까. 얼마 후에 참으로 긴 동안의 얼마 후에 그이가 업씨 아버님인 것을 알 수 있
었습니다. (저는 업시의 아버님을 모릅니다. 그러나 그때에 처음으로 알았습니다) 선생님께서도
의외이셨겠지요. 업씨의 아버님이 그곳에 와 계신데 대하여는 ..... 그러나 저는 업시의 아버님
이 그곳에 와 계신데 대하여서 업씨의 아버님 자신으로부터 그 전말을 자세히 들었습니다. 그것
은 이곳에서 아뢰일 만한 것은 못됩니다.(中略)
병석에서도 늘 해수욕복을 원한다는 소식을 저는 업씨의 친구되는 이들께서 얻어들을 수 있었습
니다. 선생님도 물론 잘 아시겠지요. 선생님! 감상이 어떠십니까? 무엇을 의미함이었든지 저는
업씨의 원을 플어드리고자 합니다.
선생님! 나머지 저의 월급이 몇 푼 있을줄 생각합니다. 좌기 주소로 송부하여 주십시오.
오해 속에서 나온 오해의 글인 만큼 저는 당당히 닥쳐오는 오해를 인수(引受)할만한 준비를 갖추
어 가지고 있습니다. 너무 길다란 글이 혹시 선생님께 폐를 끼치지 아니하였나 합니다. 관대하신
용서와 선생님의 건강을 빌며
xx통 x정목 OO C변명 △△올림」
X X X
그는 어디까지라도 자신을 비판하여 보았고 반성하여 보았다.
그는 다달이 잊지않고 적지않은 돈을 T씨의 아내손에 쥐어 주었다. T씨의 아내는 그것을 차마 T
씨의 앞에 내놓지 못하였으리라. T씨의 아내는 그것을 업에게 그대로 내어주었으리라. 업은 그
것을 가지고 경조부박한 도락(道樂)에 탐하였으리라. 우연히 간호부를 만나 해수욕행까지 결정
하였으리라. 애비(T씨가)가 다쳐서 드러누웠건마는 집에는 한 번도 들르지 않는 자식, 그 돈을 -
그 피가나는 돈을 그대로 철없고 방탕한 자식에게 내어주는 어머니 - 그는 이런 것들이 미웠다.
C간호부만 하더라도 반드시 유혹의 팔길을 업의 위에 내리밀었을 것이다. 그는 이것이 괘씸하였
다.
그러나 한 장 C간호부의 그 편지는 모든 그의 추측과 단안을 전복시키고도 오히려 남음이 있었
다.
「역시 모 - 든 죄는 나에게 있다」
그의 속주머니에는 적지아니한 돈이 들어 있었다. C간호부는 삼층 한귀퉁이 조고만 「다다미」
방에 누워 있었다. 그 품에 전에 볼수 없던 젖먹이 간난아이가 들어 있었다.
「C양! 과거는 어찌되었든 지금에 이것은 도무지 어찌된 일이오?」
「선생님! 아무것도 저는 말하고 싶지는 않습니다. 사람의 일생은 이렇게 죄악만으로 얽어서 놓
지 아니하면 안되는 것입니까?」
「C양! 나는 그말에 대답할 아무말도 가지지 못하오. 오해와 용서! 그리기에 인류사회(人類社會
)는 그다지 큰 풍파가 없이 지지되어 가지 않소?」
「선생님! 저는 지금 아무것도 후회하지 않습니다. 모든 것을 다 후회하지 아니하면 아니될 것이
니까요. 선생님! 이것을 부탁합니다」
C간호부의 눈에서는 맑은 눈물방울이 흘렀다. 그는 C간호부의 내어미는 젖먹이를 의식없이 두
손으로 받아 들었다. 따뜻한 온기가 얼고 식어빠진 그의 손에서 전하여 왔다. 그때에 그는 누워
있는 C간호부의 초췌한 얼굴에서 십여 년 전에 저 세상으로 간 아내의 면영을 발견하였다. 그는
기쁨, 슬픔 교착된 무한한 애착을 느꼈다. 그리고 C간호부의 그 편지 가운데의 어느 구절을 생
각내어 보기도 하였다. 그리고는 모 - 든 C간호부의 일들에 조건 없는 용서 - 라느니보다도 호
의를 붙였다.
「선생님! 오늘 이곳을 떠나가시거든 다시는 저를 찾지는 말아 주셔요. 이것은 제가 낳은 것이라
생각하셔도 좋고, 안 낳은 것이라 생각하셔도 좋고, 아무쪼록 선생님 이것을 부탁합니다.」
하려던 말도 시키려던 계획도 모두 허사로 다만 그는 그의 「포켓」속에 들었던 돈을 C간호부
머리 밑에 놓고는 뜻도 아니한 선물을 품에 안은 채 첫눈 부실거리는 거리를 나섰다.
「사람이란 그 추억의 사람과 같은 면영의 사람에게서 어떤 연연한 정서를 느끼는 것인가」
이런 것을 생각하여도 보았다.
X X X
업의 병세는 겨울에 들어서 오히려 점점 더하여 가는 것이었다. 전신은 거의 뼈만 남고 살아 있
다고 볼 수 있는 것은 눈과 입 이 둘뿐이었다. 그 방에는 웃목에는 철 아닌 해수욕 도구로 차 있
었다. 업은 앉아서나 누워서나 종일토록 눈이 빠지게 그것만 바라보고 앉아 있었다.
「아버지 - 말쑥한 새 기와집 안방에서 가 누워서 앓았으면 병이 나을 것 같애 - 아버지 기와집
하나 삽시다. 말쑥하고 정결한.......」
업의 말이었다는 이 말이 그의 귀에 들자어찌 며칠이라는 날짜가 갈수 있으랴. 즉시 업의 유원은
풀릴 수 있었다. 새 집에 간 지 이틀, 업은 못 먹던 밥도 먹었다. 집안 사람들과 그는 기뻐하였다
. 그저 한없이 ---
그러나 이미 때는 놀아왔다. 사흘되던 날 아침(그 아침은 몹시 추운 아침이었다) 업은 해수욕을
가겠다는 출발이었다. 새 옷을 갈아 입고 방문을 죄다 열어 놓고 방 웃목에 쌓여있는 해수욕 도
구를 모두 다 마당으로 끄집어 내게 하였다. 그리고는 그 위에 적지 않은 해수욕 도구의 산에 「
알콜」을 들어부으라는 업의 명령이었다.
「큰아버지께 작별의 인사를 드리겠으니 좀 오시라고 그래 주시오. 어서 어서 곧 - 지금 곧」
그와 업의 시선이 오래 - 참으로 오래간만에 서로 마주치었을 때 쌍방에서 다 창백색의 인광을
발사하는 것 같았다.
「불! 인제 게다가 불을 지르시오」
몽몽만 흑연(黑煙)이 둔한 음향을 반주시키며 차고 건조한 천공을 향하여 을라갔다. 그것은 한
괴기(怪奇)를 띄운 그다지 성(聖)스럽지 않은 광경이었다.
가련한 백부의 그를 입회시킨 다음 업은 골수에 사무친 복수를 수행하였다(이것은 과연 인세의
일이 아닐까? 작자의 한 상상의 유희에서만 나올수 있는 것일까?)뜰 가운데에 타고 남아 있는
재부스러기와 조곰도 못함이 없을 때까지 그의 주름살 잡힌 심장도 아주 새까맣도록 다탔다.
그날 저녁때 업은 드디어 운명(運命)하였다. 동시에 그의 신경의 전부도 다 죽었다. 지금의 그에
게근 아무것도 없었다.
다만 아득하고 캄캄한 무한대의 태허(太虛)가 있을 뿐이었다.
여 - 요에헤 - 요 그리고 종소리 상두군의 입 고운 소리가 차고 높은 하늘에 울렸다.
그의 발은 마치 공중에 떠서 옮겨지는 것만 같았다. 심장이 타고 전신의 신경이 운전을 정지하고
- 고의 그 힘없는 발은 아름다운 생기에 충만한 지구(地球)표면에 부착될 만한 자격도 없는 것
같았다.
그의 눈앞에서는 그 몽몽한 흑연 - 업의 새 집 마당에서 피어오르던 그 몽몽만 흑연의 일상이 언
제까지라도 아른거려 사라지려고는 하지 않았다.
뼈만 남은 가로수(街路樹)도 넘어가고 나머지 빈약한 석양(夕陽)에 비추어가며 기운 시진해 하
는 건축물들도 공중을 횡단하는 헐벗은 참새의 떼들도 - 아니 가장 창창(蒼蒼)하여야만 할 대공(
大空) 그것까지도 - 다 - 한 가지 흑색으로밖에는 그의 눈에 보이지 아니하였다. 그의 호흡하고
있는 산소(酸素)와 탄산와사의 몇 「리틀」도 그의 모세관(毛細管)을 흐르는 가느다란 핏줄의
그 어느 한 방울까지도 다 흑색 그 몽몽한 흑연과 조곰도 다름이 없는 - 이 아니라고는 그에게
느끼지 않았다.
「나는 지금 어디를 항하여 가고 있는 것일까」
「아니 아니 - 이것이 나일까 - 이것이 무엇일까. 나일까, 나일 수가 있을까」
가로등 건축물 자동차 피곤한 마차와 짐구루마 - 하나도 그의 눈에 이상치 아니 한 것은 없었다.
「저것들은 다 무슨 맛에 저짓들이람!」
그러나 그의 본기를 상실치는 아니한 일신의 제 기관들은 그로 하여금 다시 그의 집으로 돌아가
게 하지 않고는 두지 않았다.
손을 들어 그의 집 문을 밀어 열려 하여 보았으나 팔뚝의 관절은 굳었는지 조곰도 들리지는 않았
다. 소리를 질러 집안 사람들을 불려보려 하였으나 성대는 진동관성(振動慣性)을 망각(忘却) 하
였는지 음성(音聲)은 나오지 아니하였다.
「창조의 신(創造神)은 나로부터 그 조종(操縱)의 실줄(絲線)을 이미 거두었는가?」
눈썹 밑에는 굵다란 눈물방울이 맺혀 있었다. 그러나 그 자신도 그것을 감각할 수 없었다. 그위
등 뒤에에 웬 사람인지 외투에 내려앉은 눈을 터느라고 옷자락을 흔들고 있었다.
「무엇을 그렇게 생각하고 있나?」
「응? 누구 - 누구요」
「왜 그렇게 놀라나? 날세 나야」
「업이가 갔어」
「응? 기어코?」
두 사람은 이 이상 더 이야기하지 않았다. 어둠침침한 그의 방 안에는 몇 권의 책이 시체(屍體)
와 같이 이곳 저곳에 조리 없이 산재하여 있을 뿐이었다.
위풍이 반자를 울리며 휙 스쳤다.
「으아 - 」
「하하 잠이 깨였구나. 잘 잤느냐, 아아 울지 마라. 울 까닭은 없지 않느냐. 젖 달라고, -아이 「
고무」젖꼭지가 어디 갔을까. 우유(牛乳)를 뎁히어 놓았근지 웬 - 아아아 울지 마라, 울지 말아
야 착한 아이이지. - 아 - 이런이런!」
가슴에 끓어오르는 무량한 감개를 그근 억제할 수 없었다. 그저 쏟아져 흐르기만 하는 그 뜨거운
눈물을 그 어린것의 뺨에 부비며 씻었다. 그리고 힘껏힘껏 그것을 껴안았다. 어린것은 젖을 얻어
먹을 수 있을 때까지는 염치 없는 울음을 그치지는 않았다.
X X X
T씨는 그대로 그 옆에 쓰러졌다. 구덩이는 벌써 반이나 팠다. 그때 T씨는 그 옆에 쓰러졌다.
언 땅을 깨쳐 가며 파는 곡괭이 소리 - 이리 뒤치적 저리 뒤치적 나가 덜어지는 얼어 굳은 흙덩
어리 다시는 모두어질 길 없는 만가(輓歌)의 토막과더 같이 처량한 것이었다.
사람들은 달려들어 T씨를 일으키었다. T씨의 콧구멍과 입속으로는 속도 빠른 허 - 연 입김이 드
나들었다. 그 옆에 서 있는 그의 서 있는 그의 모양 - 그 부동자세는 이 북망산 넓은 언덕에 헤어
져 있는 수많은 묘표나 그렇지 아니하면 까막까치 앉아 날개 쉬이는 헐벗은 마른 나무의 그 모양
과도 같았다.
관은 내려갔다. T씨와 그 아내와 그리고 그의 울음은 이때 일시에 폭발하였다. 북망산 석양천에
는 곡직착종(曲直錯綜)된 곡성이 처량히 떠올랐다. 업의 시체를 이 모양으로 갖다 파 묻고 터덜
터덜 가던 그 길을 돌아 들어오는 그들의 모양은 창조주에게 가장 저주받은 것과도 같았고 도주
하던 「카인」의 일행들의 모양과도 같았다.
X X X
그는 잊지 아니하고 T씨의 집을 찾았다. 그러나 업이 죽은 뒤의 T씨의 집에는 한바람이 하나 불
고 있었다. 또 그러나 그가 T씨의 집을 찾기는 결코 잊지는 않았다.
T씨는 무엇인가 깊은 명상에 빠져서는 누워 있었다. T씨는 일터에도 나가지 아니하였다. 다만
누워서 무엇을 생각하고 있을 뿐이었다.
「T!‥‥‥」
「‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥」
그는 T씨를 불러보았다, 그러나 T씨는 대답이 없었다. 또 그러나 그에게도 무슨 할말이 있어서
부른 것은 아니었다. 그는 쓸쓸히 그대로 돌아오기는 하였다. 그러나 이러한 방문이나마 그는 결
코 게을리하지 아니하였다.
X X X
북부에는 하룻밤에 두 곳 - 거의 동시에 큰 화재(火災)가 있었다. 북풍은 집집의 풍령(風鈴)을
못견디게 흔드는 어느 날 밤은 이 뜻하지 아니한 두 곳의 화재로 말미암아 일면의 불바다로 화하
고 말았다. 바람차게 불고 추운 밤임에도 불구하고 사람들은 원근에서 몰려 들어와서 북부 시가
의 모든 길들은 송곳 한개를 들어 세울 틈도 없을만치 악마구리 끓듯 야단이었다. 경성의 소방대
는 비상의 경적을 난타하며 총동원으로 두곳에 나누어 모여 들었다. 그러나 충천의 화세는 밤이
깊어갈수록 점점 더하여 가기만 하는 것이었다. 소방수들은 필사의 응기를 다하여 진화에 노력
하였으나 연소외 구역은 각각으로 넓어만 가고 있을뿐이었다. 기와와 벽돌은 튀고 무너지고 나
무는 뜬숯이 되고 우지직 소리는 끊일 사이 없이 나고 기둥과 들보를 잃은 집들은 착착으로 무너
지고 한 채의 집이 무너질 적마다 불똥은 천길 만길 튀어오르고 완연히 인간세계에 현출된 활화
지옥(活火地獄)이었다. 잎도 붙지 아니만 수목들은 헐벗은 채로 그대로 다 타죽있다.
불길이 삽시간에 자기 집으로 옮겨 붙자 세간기명은 꺼낼 사이도 없이 행길로 뛰어나온 주민들
은 어디로 갈 곳을 알지 못하고 갈팡질팡 방황 하였다.
「수길아!」
「복동아!」
「금순아!」
다 각기 자기 자식을 찾았다. 그 무리들 가운데에는
「업아! 업아!」
이얼게 소른 높여 외치며 쏘다니는 한 사람도 있었다. 그러나 정신의 조리를 상실한 그들 무리는
그 소리 하나쯤은 귓등에 담을 여지조차도 없었다. 두 구역을 전멸시킨 다음 이튿날 새벽에 맹렬
하던 그 불도 진화되었다. 게다가 고닭이 울던 이 두 동리는 검은 재의 벌판으로 변하고 말았다.
이같이 큰 일에 이르기까지 한 그 불의 출화원인에 대하여는 아무도 아는 사람이 없었다. 다만
그날 밤에는 북풍이 심하였던 것 수개의 소화전은 얼어붙어서 물이 나오지 아니하였던 까닭에
많은 소방수의 필사적 노력도 허사로 수수방관치 아니하면 아니되었던 곳이 있었던 것등을 말할
수 있을 뿐이었다.
X X X
M군과 그 가족은 인명이야 무사하였지마는 M군은 세간기명을 구하러 드나들다가 다리를 다쳤
다.
이재민들은 가까운 곳 어느 학교 교사에 수용되었다. M군과 그 가족도 그 곳에 수용되었다.
M군이 병들어 누운 옆에는 거의 전신이 허물이 벗다시피 된 그가 말뚝 모양으로 서 있었다. 초
췌한 그들의 안모에는 인세의 괴로운 물질이 주름살져 있었다.
그가 그 맹화 가운데에서 이리저리 날뛰었을 때,
「무엇을 찾으러 - 무슨 목적으로 내가 이러나」
물론 자기도 그것을 알 수는 없었다. 첨편에 불이 붙어도 오히려 부동자세로 저립하고 있는 전신
주(電信柱)와 같이 그는 멍멍히 서 있었다. 그때에 그의 머리에 벽력같이 떠오르는 그 무엇이 있
었다. 얼마 전에 그간 간호부를 마지막 찾았을 때 C간호부의
「이것을 잘 부탁합니다」
하던 그것이었다. 그는 그대로 멱진적으로 맹렬히 붙어오르는 화염 속을 헤치교 뛰어들어갔다.
그리하여 그 젖먹이를 가슴에 꽉 안은 채 나왔다. 어린 것은 아직 젖이 먹고 싶지는 않았던지 잠
은 깨어 있었으나 울지는 않았다. 도리혀 그의 가슴에 이상히 힘차게 안기었을 제 놀라서 울었다
.
「그렇지. 네 눈에는 이 불길이 이상하게 보이겠지」
그러나 그의 옷은 눌었다. 그의 얼굴과 팔뚝 손을 데었다. 그러나 그는 뜨거운 것을 느낄 사이도
없었고 신경도 없었다. 타오르는 M군과 그의 집, 병원 그것들에 대하여는 조고만 애착도 없었다
. 차라리 그에게는
「벌써 타 버렸어야 옳을 것이 여지껏 남아 있었지」
이렇게 그의 가슴은 오래오래 묵은 병을 떠나 버리는 것과 같이 그 불길이 시원하게 느껴졌다.
다만 한 가지 생명과도 바꿀수 없는 보배를 건진것과 같은 쾌감을 그 젖먹이에게서 맛볼수 있었
다.
한 사람 중년 노동자가 자수(自首)하였다. 대화재에 쌓여있던 중첩한 의문은 일시에 소멸 되었
다.
「희유의 방화범!」
신문의 이 기사를 읽고 있는 그의 가슴 가운데에는 그 대화에 못지 아니한 불길이 별안간 타오르
고 있었다.
「T야! T야!」
T씨는 그날 밤 M군과 그의 집, 병원 두 곳에 그길로 불을 놓았다. 타오르지 않을까를 염려하여
병원에서 많은 「알콜」을 훔쳐내어 부었다. 불을 그어대인 다음 그 길로 자수하려 하였으나 타
오르는 불길이 나무도 재미있는 데 취하였고 또 분주 수선한 그때에 경찰에 자수를 한대야 신통
할 것이 조곰도 없을 것 같아서 그 이튼날 하기로 하였었다.
날이 새자 T씨는 곧 불터를 보러갔다. 그것은 T씨의 마음 가운데 상상한 이상 넓고 큰 것이었다.
T씨는 놀라지 아니할 수 없었다. 하루 이틀 - T씨는 차츰차츰 평범한 인간의 궤도로 복구하지
아니하면 아니되게 되었다. 그러나 이대로 언제까지라도 끌고 갈 수는 없었다.
「희유의 방화범!」
X X X
(모든 사건이라는 이름 붙을 만한 것들은 다 - 끝났다. 오직 이제 남은 것은 「그」라는 인간의
갈길을 그리하여 갈곳을 선택하며 지정하여 주는 일뿐이다. 「그」라는 한 인간은 이제 인간의
인간에서 넘어야만 할 고개의 최후의 첨편에 저립하고 있다. 이제 그는 그 자신을 완성하기 위하
여 인간의 한 단편으로서의 종식(終熄)을 위하여 어느 길이고 걷지 아니하면 아니될 단말마(斷
末魔)다.
작가는 「그」로 하여금 인간세계에서 구원받게 하여 보기 위하여 있는 대로 기회와 사건을 주
었다. 그러나 그는 구조되지 않았다. 작자는 영혼을 인정한다는 것이 아니다. 작자는 아마 누구
보다도 영혼을 믿지 아니하는 자에 속할는지도 모른다.
그러나 그에게 엉혼이라는 것을 부여(賦與)치 아니하고는 - 즉 다시 하면 그글 구하는 구하는 최
후에 남은 한 방책은 오직 그에게 영혼(靈魂)이라는 것을 부여라는 것 하나가 남았다. )
황막한 벌판에는 횐눈이 일면으로 덮이어 있었다. 곳곳에 떨면서 있는 왜소한 마른 나무는 대지
의 동면을 수호(守護)하는 가련한 패잔병(敗殘兵)과도 같았다. 그 위를 하늘은 쉬일 사이도 없이
함박눈을 떨구고 있다. 소와 말은 오직 외양간에서 울었다. 사람은 방 안으로 이렇게 축소시키고
있었다.
길을 걷는 사람이 있다. 다른 사람들이 걷기를 그친 황막한 이 벌판 길을 걷는 사람이 있다.
그는 지금 어디로 가는지, 어디로부터 왔는지 알 길이 없었다. 벌판 가운데 어디로부터 어디까지
나 늘어서 있는지 전신주의 전신은 찬바람에 못견디겠다는 듯이 「욍」소리를 지르며 이 나라의
이 끝에서 이 나라의 저 끝까지라도 방 안에 들어앉아 있는 사람과 음신을 전하고 있다.
「기쁜 일도 있겠지. 그러나 또 생각하여 보면 몹시 급한 일도 있으렷다 아무런 기쁜일도 아무런
쓰라린 일도 다 - 통과시키어 전할 수 있는 전신주에 늘어져 있는 전신이야말로 나의 혈관이나
모세관과도 같다고나 할까?」
까마귀는 날았다. 두어조각 남아 있는 마른 잎은 두서너 번 조고만 재주를 넘으며 떨어졌다.
「깍!깍!」
「왜 우느냐?」
그는 가슴을 내려다 보았다. 어린 것은 어느 사이엔지 그 품안에 잠이 들었었다.
「배나 고프지 않은지 웬!」
도홍색 그 조고마한 일면 피부에는 두어 송이 눈이 떨어져서는 하잘 것 없이 녹아 버렸다. 그러
나 어린 것은 잠을 깨이려고도 차갑다고 아니하는 채 숱한 눈썹은 아래로 덮이어 추잡한 안계(眼
界)를 폐쇄(閉鎖)시켰고 두 조고만 콧구멍으로는 찬 공기가 녹아서 드나들고 있었다.
선로가 나타났다. 잠들은 대지의 무장과도 같았다. 희푸르게 번쩍이는 기 쌍줄의 선로는 대지가
소유한 예리(銳利)한 칼이 아니라고는 볼수 없었다. 그는 선로를 건너서서 단조로이 뻗쳐 있는
그 칼날을 좇아서 한없이 걸었다.
「꽝! 꽝!」
수많은 곡괭이가 언 땅을 내리 찍는 소리였다. 신작로 한편에는 모닥불이 피어서 있었다. 푸른
연기는 건조 투명한 하늘로 뭉겨 올랐다. 추위는 별안간 몸을 엄습하는 것 같았다.
「꽝! 꽝!」
청둥한 금속의 음향은 아직도 계속되었다. 그 소리는 이쪽으로 점점 가까이 들려온다. 그리고 그
는 그 소리 나는 곳을 향하여 걷고 잇었다. 그는 모닥불에 가 섰다. 확 끼치는 온기가 죽은 사람
을 살릴 것같이 훈훈 하였다.
「우선 살 것 같다 - 」
오므라 들었던 전신의 근육이 조곰씩 조곰씩 풀어지는 것 같았다.
「불! 흥! 불 - 내 심장을 태우고 내 전신의 혈관과 신경을 불사르고 내 집 내 세간 내 재산을 불
살라 버린 불! 이 불이 지금 나의 몸을 이 얼어 죽게 된 나의 몸을 뎁히어 주다니! 장작을 하나씩
뜬숯을 만들고 있는 조고만 화염들! 장래에는 또 무엇 무엇을살라 뜬숯을 만들려는지! 그것은 한
물체가 탄소로 변하는 현상에는 그칠까 - 산화작용? 아하 좀더 의미가 있지나 않을까? 그렇게
단순한 것인가?」
그의 눈앞에는 이제 한 새로운 우주가 전개되고 있었다. 그곳은 여지껏 그가 싸여 있던 그 검은
빛의 분위기를 대신하여 밝은 빛의 정화된 공기가 있었다. 차디찬 무관심을 대신하여 동정이 있
었고 사랑이 있었다. 그는 지금 일보일보 그 세계를 향하여 전진을 계속하고 있는 것이었다.
「이리 오너라. 그대 배고픈 자여!」
이러한 소리가 들려왔다.
「이리 오너라, 그대 심혈의 노력에 보수받지 못하는 자여!」
이러한 소리도 들렸다.
「그대는 노력을 버리지 말 것이야. 보수가 있을 것이니!」
이러한 소리도 또 들려오기도 하였다.
「꽝! 꽝!」
그때 이 소리는 그의 귀 밑까지 와서 뚝 그쳤다. 그리하고는 왁자지껄하는 소리와 함께 많은 사
람들의 그의 서 있는 모닥불가에 모여들었다.
「불이 다 - 꺼졌네!」
「장작을 좀더 가져오지!」
굵은 장작이 징겨졌다. 마른 장작은 푸지직 소리를 지르며 타올랐다. 그리하여 검푸른 연기가 부
근을 흐리어 놓았다.
「에 - 추워 - 에 - 뜨시다」
모든 사람들의 곱은 입술에서는 이런 소리가 흘러나왔다.
연기는 나타났던 새로운 우주는 어느 사이에인지 소멸되고 해수욕 도구(道具)를 불사르던 어느
장면이 환기 되었다.
「불이냐! 불이냐!」
그의 심장은 높이 뛰었다. 그 고동은 가슴에 안기어 있는 어린 것을 눌러 죽일 것 같았다. 그는
품안의 것을 끌러서는 모닥불 곁에 내려 놓았다. 그리고는 가슴을 확 풀어 헤치고 마음껏 그 불
에 안기어 보았다. 새로이 끼쳐오는 불기운은 그의 뛰는 가슴을 한층이나 더 건드리어 놓는 것
같았다.
무슨 동기로인지 그의 머리에는 「알콜」이라는 것이 연상 되었다.
「에 - ㅅ 불? 불이냐?」
어린것을 모닥불 곁에 놓은 채 그근 일직선으로 그 선로를 밟아 뛰어 달아나기를 시작하였다. 그
의 시야를 속속으로 스쳐 지나가는 선로 침목(枕木)이 끝없이 늘여 놓여섰을 뿐이었다. 그의 전
신의 혈관은 이제 순환을 시작한 것 같았다.
「누구야, 누구야」
「앗!」
「누구야 어디 가는 거야」
「아 - 저 불! 불!」
「하‥‥!」
그의 전신은 사시나무 떨리듯 떨렸다.
「아 - 인제 죽을때가 돌아왔나 보다! 아니 참으로 살아야 할 날이 돌아왔나 보다!」
그는 이렇게 생각하였다. 그 사람은 그의 그 모양을 조소와 경멸의 표정으로만 내려다 보고 있었
다. 그러나 이제야 최후로 새 우주가 그의 앞에는 전개되었던 것이다.
「여보십시오!」
그는 수작하기 곤란한 이 자리에서 이렇듯 입을 열어 보았으나 별로 그 사람에게 대하여 할 말은
없었다. 그는 몹시 머뭇머뭇하였다.
「왜 그리오?」
「저 오늘이 며칠입니까?」
「오늘? 십이월 십이일?」
「네!」
기적일성과 아울러 부근의 「시그낼」은 내려졌다. 동시에 남행열차의 기다란 장사(長蛇)가 그
들의 섰는 곳으로 향하여 달려왔다.
「여보, 여보 여보 기차! 기차!」
「‥‥‥‥‥‥‥‥」
「여보, 저거! 이리 비켜!」
「‥‥‥‥‥‥‥‥」
「앗!」
그는 지금 모든 세상에 끼치는 많은 노력에도 불구하고 보수받지 못하였던 모든 거룩한 성도(聖
徒)들과 함께 보조를 맞추어 새로운 우주의 명랑한 가로를 걸어가고 있는 것이 었다.
그의 눈에는 일싱에 볼 수 없었던 밝고 신선한 자연과 상록수(常綠樹)가 보였고 그의 귀에는 일
상에 들을 수 없었던 유량 우아한 음악이 들려왔다. 그리고 그가 호흡하는 공기는 맑로 따스하고
투명하였고 그가 마시는 물은 영겁을 상징하는 영험의 생명수였다. 그는 지금 논공행상(論功行
賞)에 선택되어 심판의 궁정(官廷)을 향하여 걷고 있는 것이었다.
순간 후에 그의 머리에 얹혀질 월계수의 황금관을 생각할 때에 피투성이 된 그의 일신은 기쁨에
미쳐 뛰었다. 대 자유를 찾아서 우주애(宇宙愛)를 찾아서 그는 이미 선택된 길을 걷고 있는 데
다름 없었다.
그러나 또한 생각하여 보면 불을 피하여 선로 위에 떨고 섰던 그는 과연 어디로 갔던가.
그는 확실히 새로운 우주의 가로를 보행하였을 것이다. 그러나 또 그의 영락한 육체 위로는 무서
운 「에너지」의 기관차의 차륜이 굴러 넘어갔는지도 모른다. 그리하여 그의 피곤한 뼈를 분쇄
시키고 타고 남은 근육을 산산히 저며 놓았는지도 모른다. 그리하여 기관차의 「퍼스톤」은 그
의 해골을 이끌고 그의 심장을 이끌고 검붉은 핏방울을 칼날로 희푸르러 있는 선로 위에 뿌리며
십리나 이십리 밖에 있는 어느 츤락의 정거장까지라도 갔는지도 모른다. 모닥불을 쪼이던 철로
공사의 인부들도, 부근 민가의 사람들도 황황히 그곳으로 달려들었다. 그러나 아까에 불을 히하
여 달아나던 그의 면영은 찾을 수도 없었다. 떨어진 팔과 다리, 동구(瞳球), 간장(肝臟), 이것들
을 차마 볼 수 없다는 가애로운 표정으로 내려다보며 새로운 우주의 가로를 걸어가는 그에게 전
별의 마지막 만가(輓歌)를 쓸쓸히 들려주었다.
그 사람은 그가 십유여 년 방랑생활 끝에 고국의 첫발길을 실었던 그 기관차 속에서 만났던 그
철도국에 다닌다던 사람인지도 모른다. 사람은 이 너무나 우연한 인과(因果)를 인식치 못할는지
도 모른다. 그러나 사람이 알거나 모르거나 인과는 그 인과의 법칙에만 충실스러이 하나에서 둘
로, 그리하여 셋째로 수행되어 가고만 있근 것이었다.
「오늘이 며칠입니까?」이 말을 그는 그 같은 사람에게 우연히 두 번이나 물었는지도 모른다.
따라서 「십이월 십이일!」 이 대답을 그는 같은 사람에게서 두 번이나 들었는지도 모른다. 그러
나 모든 것은 다 그들에게 다만 모를것으로만 나타나기도 하였다.
인과에 우연이 되는 것이 있을 수 있을까? 만일 인과의 법칙 가운데에서 우연이라는 것을 찾을
수 없다 하면 그 바퀴가 그의 허리를 넘어간 그 기관차 가운데에는 C간호부가 타 있있다는 것을
어떻게나 사람은 설명하려 하는가? 또 그 C간호부가 왁자지껄한 차창 밖을 내어다보고 그리고
그 분골쇄신된 검붉은 피의 지도(地圖)를 발견하였을 때 끔찍하다하여 고개를 돌렸던 것은 어떻
게나 설명하려하는가? 그리고 C간호부가 닫힌 차창에는 허연 성에가 슬어 있었다는 것은 어찌
나 설명하려는가? 이뿐일까, 우리는 더우기나 근본적 의아에 봉착(逢着)할 수도 있다는 것이다.
만일 지금 이 C간호부가 타고 있는 객차의 고간이 그저께 그가 타고 오던 그 고간 뿐만 아니라
그 자리까지도 역시 그 같은 자리였다 하면 그것은 또한 어찌나 설명하려느냐?
북풍은 마른 나무를 흔들며 불어 왔다. 먹을 것을 찾지 못한 참새들은 전선 위에서 배고픔으로
추운 날개를 떨며 쉬이고 있었다.
그가 피를 남기고 간 세상에는 이다지나 깊은 쇠락의 겨울이었으나 그러나 그가 논공행상을 받
으려 행진하고 있는 새로운 우주는 사시장춘이었다.
한 영혼이 심판의 궁정을 향하여 걸어가기를 이미 출발한 지 오래니 인생의 어느 한 구절이 끝난
것인지도 모른다. 그러나 사람들 다 몰켜가고 난 아무도 없는 모닥불 가에는 그가 불을 피하여
달아날 때 놓고간 그 어린 젖먹이가 그대로 놓여 있었다.
끼쳐오는 온기가 퍽 그 어린것의 피부에 쾌감을 주었던지 구름 한점 없이 맑게 개어 있는 깊이
모를 창공을 그 조고마한 눈으로 뜻있는 듯이 쳐다보며 소리없이 누워있였다. 강보(襁褓) 틈으
로 새어나와 흔들리는 세상에도 조고맣고 귀여운 손은 일년만의 인류역사가 일찍이 풀지못하고
고만둔 채의 대우주의 철리를 설명하고 있는 것인지도 모른다.
그러나 그 부근에는 그것을 알아 들을 수 있는 「파우스트」의 노철학자도 없었거니와 이것을
조소할 범인(凡人)들도 없었다.
어린것은 별안간 사람이 그리웠던지 혹은 배가 고팠던지 「으아」울기를 시작하였다. 그것은 동
시에 시작되는 인간의 백팔번뇌를 상징하는 것인지도 몰랐다.
「으아!」
과연 인간세계에 무엇이 끝났는가. 기막힌 한 비극이 그 종막을 내리 우기도 전에 또 한개의 비
극을 다른 한 쪽에서 벌써 그 막을 열고 있지 않은가?
그들은 단조로운 이 비극에 피곤하였을 것이나 그러나 그들은 그것을 연출하기도 결코 잊지는
아니하여 또 그것을 구경하기에도 결코 배부르지는 않는다.
「으아!」
어떤 사람은 이 소리를 생기에 충만하였다 일컬을는지도 모른다. 또한 그러할런지도 모른다. 그
러나 이것이 확실히 인생극의 첫막을 여는 「사이렌」인 것에도 틀림은 없다.
「으아!」
한 인간은 또 한 인간의 뒤를 이어 또 무슨 단조로운 비극의 각본을 연출하려 하는고. 그 소리는
오늘에만 「단조」라는 일컬음을 받을 것인가.
「으아!」
여전히 그 소리는 그치지 아니하려는가.
「으아!」
너는 또 어느 암로(闇路)를 한 번 걸어보려느냐. 그렇지 아니하면 일찍이 이곳을 떠나려는가. 그
렇다. 그 모닥불이 다 꺼지고 그리고 맹렬한 추위가 너를 엄습할 때에는 너는 아마 일찌감치 행
복의 세계를 향하여 떠날 수 있을는지도 모른다.
「으아!」
「으아!」
이 소리가 약하게 그리하여 점점 강하게 들려오고 있을 뿐이었다.

이상 봉별기

봉별기(逢別記)
1
스물세 살이요―---삼월이요―--
-각혈이다. 여섯 달 잘 기른 수염을 하루 면도칼로 다듬어 코밑에 다만 나비만큼
남겨 가지고 약 한 제 지어 들고 B라는 신개지(新開地) 한적한 온천으로 갔다. 게서 나는 죽어도
좋았다.
그러나 이내 아직 기를 펴지 못한 청춘이 약탕관을 붙들고 늘어져서는 날 살리
라고 보채는 것은 어찌하는 수가 없다. 여관 한등(寒燈) 아래 밤이면 나는 늘 억
울해했다.
사흘을 못 참고 기어이 나는 여관 주인영감을 앞장세워 밤에 장고소리 나는 집
으로 찾아갔다. 게서 만난 것이 금홍(錦紅)1)이다.
“몇 살인구?”
체대(體大)가 비록 풋고추만하나 깡그라진 계집이 제법 맛이 맵다. 열여섯 살?
많아야 열아홉 살이지 하고 있자니까,
“스물한 살이에요.”
“그럼 내 나인 몇 살이나 돼뵈지?”
“글쎄 마흔? 서른아홉?”
나는 그저 흥! 그래 버렸다. 그리고 팔짱을 떡 끼고 앉아서는 더욱더욱 점잖은
체했다. 그냥 그날은 무사히 헤어졌건만.
이튿날 화우(畵友) K군2)이 왔다. 이 사람인즉 나와 농하는 친구다. 나는 어쩌는
수 없이 그 나비 같다면서 달고 다니던 코밑수염을 아주 밀어 버렸다. 그리고 날
이 저물기가 급하게 또 금홍이를 만나러 갔다.
“어디서 뵌 어른 겉은데.”
“엊저녁에 왔던 수염 난 양반, 내가 바루 아들이지. 목소리꺼지 닮었지?”
하고 익살을 부렸다. 주석이 어느덧 파하고 마당에 내려서다가 K군의 귀에 대고
나는 이렇게 속삭였다.
“어때? 괜찮지? 자네 한번 얼러 보게.”
“관두게, 자네나 얼러 보게.”
“어쨌든 여관으로 껄구 가서 짱껭뽕을 해서 정허기루 허세나.”
“거 좋지.”
그랬는데 K군은 측간에 가는 체하고 피해 버렸기 때문에 나는 부전승으로 금홍
이를 이겼다. 그날 밤에 금홍이는 금홍이가 경산부라는 것을 감추지 않았다.
“언제?”
“열여섯 살에 머리 얹어서 열일곱 살에 낳았지.”
“아들?”
“딸.”
“어딨나?”
“돌 만에 죽었어.”
지어 가지고 온 약은 집어치우고 나는 전혀 금홍이를 사랑하는 데만 골몰했다.
못난 소린 듯하나 사랑의 힘으로 각혈이 다 멈췄으니까.
나는 금홍이에게 놀음채를 주지 않았다. 왜? 날마다 밤마다 금홍이가 내 방에
있거나 내가 금홍이 방에 있거나 했기 때문에―---
그 대신―---
우(禹)라는 불란서 유학생의 유야랑(遊冶郞)3)을 나는 금홍이에게 권하였다. 금
홍이는 내 말대로 우씨와 더불어 ‘독탕’에 들어갔다. 이 ‘독탕’이라는 것은 좀 음
란한 설비였다. 나는 이 음란한 설비 문간에 나란히 벗어 놓은 우씨와 금홍이 신
발을 보고 언짢아하지 않았다.
나는 또 내 곁방에 와 묵고 있는 C라는 변호사에게도 금홍이를 권하였다. C는
내 열성에 감동되어 하는 수 없이 금홍이 방을 범했다.
그러나 사랑하는 금홍이는 늘 내 곁에 있었다. 그리고 우, C 등등에게서 받은
십 원 지폐를 여러 장 꺼내 놓고 어리광 섞어 내게 자랑도 하는 것이었다.
그러자 나는 백부님4) 소상 때문에 귀경하지 않으면 안 되게 되었다. 복숭아꽃이
만발하고 정자 곁으로 석간수가 졸졸 흐르는 좋은 터전을 한군데 찾아가서 우리는
석별의 하루를 즐겼다. 정거장에서 나는 금홍이에게 십 원 지폐 한 장을 쥐어 주
었다. 금홍이는 이것으로 전당잡힌 시계를 찾겠다고 그러면서 울었다.
2
금홍이가 내 아내가 되었으니까 우리 내외는 참 사랑했다. 서로 지나간 일은 묻
지 않기로 하였다. 과거래야 내 과거가 무엇 있을 까닭이 없고 말하자면 내가 금
홍이 과거를 묻지 않기로 한 약속이나 다름없다.
금홍이는 겨우 스물한 살인데 서른한 살 먹은 사람보다도 나았다. 서른한 살 먹
은 사람보다도 나은 금홍이가 내 눈에는 열일곱 살 먹은 소녀로만 보이고 금홍이
눈에 마흔 살 먹은 사람으로 보인 나는 기실 스물세 살이요, 게다가 주책이 좀 없
어서 똑 여남은 살 먹은 아이 같다. 우리 내외는 이렇게 세상에도 없이 현란(絢
亂)하고 아기자기하였다.
부질없는 세월이―---일년이 지나고 팔월, 여름으로는 늦고 가을로는 이른 그
북새통에―---금홍이에게는 예전 생활에 대한 향수가 왔다.
나는 밤이나 낮이나 누워 잠만 자니까 금홍이에게 대하여 심심하다. 그래서 금
홍이는 밖에 나가 심심치 않은 사람들을 만나 심심치 않게 놀고 돌아오는―---즉
금홍이의 협착(狹窄)한 생활이 금홍이의 향수를 향하여 발전하고 비약하기 시작하
였다는 데 지나지 않는 이야기다.
그런데 이번에는 내게 자랑을 하지 않는다. 않을 뿐만 아니라 숨기는 것이다.
이것은 금홍이로서 금홍이답지 않은 일일밖에 없다. 숨길 것이 있나? 숨기지 않
아도 좋지. 자랑을 해도 좋지.
나는 아무 말도 하지 않는다. 나는 금홍의 오락의 편의를 돕기 위하여 가끔 P군
집에 가 잤다. P군은 나를 불쌍하다고 그랬던가싶이 지금 기억된다.
나는 또 이런 것을 생각하지 않았던 것도 아니다. 즉 남의 아내라는 것은 정조
를 지켜야 하느니라고!
금홍이는 나를 내 나태한 생활에서 깨우치게 하기 위하여 우정 간음하였다고 나
는 호의로 해석하고 싶다. 그러나 세상에 흔히 있는 아내다운 예의를 지키는 체해
본 것은 금홍이로서 말하자면 천려(千慮)의 일실(一失)이 아닐 수 없다.
이런 실없는 정조를 간판삼자니까 자연 나는 외출이 잦았고 금홍이 사업에 편의
를 돕기 위하여 내 방까지도 개방하여 주었다. 그러는 중에도 세월은 흐르는 법이
다.
하루 나는 제목(題目) 없이 금홍이에게 몹시 얻어맞았다. 나는 아파서 울고 나
가서 사흘을 들어오지 못했다. 너무도 금홍이가 무서웠다.
나흘 만에 와보니까 금홍이는 때묻은 버선을 윗목에다 벗어 놓고 나가 버린 뒤
였다.
이렇게도 못나게 홀아비가 된 내게 몇 사람의 친구가 금홍이에 관한 불미한 가
십을 가지고 와서 나를 위로하는 것이었으나 종시 나는 그런 취미를 이해할 도리
가 없었다.
버스를 타고 금홍이와 남자는 멀리 과천 관악산으로 가는 것을 보았다는데 정말
그렇다면 그 사람은 내가 쫓아가서 야단이나 칠까 봐 무서워서 그런 모양이니까
퍽 겁쟁이다.
3
인간이라는 것은 임시 거부하기로 한 내 생활이 기억력이라는 민첩한 작용을 하
지 않았기 때문에 두 달 후에는 나는 금홍이라는 성명 삼 자까지도 말쑥하게 잊어
버리고 말았다. 그런 두절된 세월 가운데 하루 길일을 복(卜)하여 금홍이가 왕복
엽서처럼 돌아왔다. 나는 그만 깜짝 놀랐다.
금홍이의 모양은 뜻밖에도 초췌하여 보이는 것이 참 슬펐다. 나는 꾸짖지 않고
맥주와 붕어 과자와 장국밥을 사먹여 가면서 금홍이를 위로해 주었다. 그러나 금
홍이는 좀처럼 화를 풀지 않고 울면서 나를 원망하는 것이었다. 할 수 없어서 나
도 그만 울어 버렸다.
“그렇지만 너무 늦었다. 그만해두 두 달 지간이나 되니 않니? 헤어지자, 응?”
“그럼 난 어떻게 되우, 응?”
“마땅헌 데 있거든 가거라, 응.”
“당신두 그럼 장가가나? 응?”
헤어지는 한에도 위로해 보낼지어다. 나는 이런 양식 아래 금홍이와 이별했더니
라. 갈 때 금홍이는 선물로 내게 베개를 주고 갔다.
그런데 이 베개 말이다.
이 베개는 이인용(二人用)이다. 싫대도 자꾸 떠맡기고 간 이 베개를 나는 두 주
일 동안 혼자 베어 보았다. 너무 길어서 안됐다. 안됐을 뿐 아니라 내 머리에서는
나지 않는 묘한 머릿기름 땟내 때문에 안면(安眠)이 적이 방해된다.
나는 하루 금홍이에게 엽서를 띄웠다.
‘중병에 걸려 누웠으니 얼른 오라’고.
금홍이는 와서 보니까 참 딱했다. 이대로 두었다가는 역시 며칠이 못 가서 굶어
죽을 것같이만 보였던가 보다. 두 팔을 부르걷고 그날부터 나가서 벌어다가 나를
먹여살린다는 것이다.
“오―케이.”
인간 천국―---그러나 날이 좀 추웠다. 그러나 나는 대단히 안일하였기 때문에
재채기도 하지 않았다.
이러기를 두 달? 아니 다섯 달이나 되나 보다. 금홍이는 홀연히 외출했다.
달포를 두고 금홍의 홈식(향수)을 기대하다가 진력이 나서 나는 기명집물(器皿
什物)을 두들겨 팔아 버리고 이십일 년 만에 집으로 돌아갔다.
와보니 우리집은 노쇠했다. 이어 불초 이상(李箱)은 이 노쇠한 가정을 아주 쑥
밭을 만들어 버렸다. 그 동안 이태 가량―---
어언간 나도 노쇠해 버렸다. 나는 스물일곱 살이나 먹어 버렸다.
천하의 여성은 다소간 매춘부의 요소를 품었느니라고 나 혼자는 굳이 신념한다.
그 대신 내가 매춘부에게 은화를 지불하면서는 한 번도 그네들을 매춘부라고 생각
한 일이 없다. 이것은 내 금홍이와의 생활에서 얻은 체험만으로는 성립되지 않는
이론같이 생각되나 기실 내 진담이다.
4
나는 몇 편의 소설과 몇 줄의 시를 써서 내 쇠망해 가는 심신 위에 치욕을 배가
하였다. 이 이상 내가 이 땅에서의 생존을 계속하기가 자못 어려울 지경에까지 이
르렀다. 나는 하여간 허울 좋게 말하자면 망명해야겠다.
어디로 갈까. 나는 만나는 사람마다 동경으로 가겠다고 호언했다. 그뿐 아니라
어느 친구에게는 전기 기술에 관한 전문 공부를 하러 간다는 둥, 학교 선생님을
만나서는 고급 단식 인쇄술을 연구하겠다는 둥, 친한 친구에게는 내 오 개 국어에
능통할 작정일세 어쩌구, 심하면 법률을 배우겠소까지 허담을 탕탕 하는 것이다.
웬만한 친구는 보통들 속나 보다. 그러나 이 헛선전을 안 믿는 사람도 더러는 있
다. 하여간 이것은 영영 빈빈털터리가 되어 버린 이상의 마지막 공포에 지나지 않
는 것만은 사실이겠다.
어느 날 나는 이렇게 여전히 공포(空砲)를 놓으면서 친구들과 술을 먹고 있자니
까 내 어깨를 툭 치는 사람이 있다. ‘긴상’이라는 이다.
“긴상5)(이상도 사실은 긴상이다), 참 오래간만이슈. 건데 긴상 꼭 긴상 한번 만
나 뵙자는 사람이 하나 있는데 긴상 어떡허시려우.”
“거 누군구. 남자야? 여자야?”
“여자니까 일이 재미있지 않느냐 그런 말야.”
“여자라?”
“긴상 옛날 오쿠상(아내).”
금홍이가 서울에 나타났다는 이야기다. 나타났으면 나타났지 나를 왜 찾누?
나는 긴상에게서 금홍이의 숙소를 알아 가지고 어쩔 것인가 망설였다. 숙소는
동생 일심(一心)이 집이다.
드디어 나는 만나 보기로 결심하고 그리고 일심이 집을 찾아가서,
“언니가 왔다지?”
“어유― 아제두, 돌아가신 줄 알았구려! 그래 자그만치 인제 온단 말씀유, 어서
들오슈.”
금홍이는 역시 초췌하다. 생활전선에서의 피로의 빛이 그 얼굴에 여실하였다.
“네놈 하나 보구져서 서울 왔지 내 서울 뭘 허려 왔다디?”
“그러게 또 난 이렇게 널 찾아오지 않었니?”
“너 장가갔다더구나.”
“얘 디끼 싫다. 기 육모초 겉은 소리.”
“안 갔단 말이냐 그럼?”
“그럼.”
당장에 목침이 내 면상을 향하여 날아 들어왔다. 나는 예나 다름이 없이 못나게
웃어 주었다.
술상을 보아 왔다. 나도 한 잔 먹고 금홍이도 한 잔 먹었다. 나는 영변가를 한
마디하고 금홍이는 육자배기를 한마디했다.
밤은 이미 깊었고 우리 이야기는 이게 이 생(生)에서의 영이별이라는 결론으로
밀려갔다. 금홍이는 은수저로 소반전을 딱딱 치면서 내가 한 번도 들은 일이 없는
구슬픈 창가를 한다.
“속아도 꿈결 속여도 꿈결 굽이굽이 뜨내기 세상 그늘진 심정에 불질러 버려라
운운.”
출전:여성9(1936.12)
주 해
1) 금홍 : 이상이 23세 때 황해도 배천 온천에서 만나 동거생활을 했던 술집 여
자.
2) K군 : 구본웅(1906～1953). 서양화가. 곱추의 몸으로 예술을 통해 생의 희열
을 찾으 려 했으며, 입체주의의 영향을 받아 지적이고 분석적인 화풍을 지녔
었다. 이상과 는 매우 깊은 친구로 이상의 초상화를 그린 것이 남아 있다.
3) 유야랑 : 방탕을 일삼는 화류남.
4) 백부님 : 김연필(金演弼)을 말함. 그의 실부는 김연창(金演昌)이었음.
5) 긴상 : 이상의 본명은 김해경이니 김씨다. 긴상은 일본말로 김씨를 가리키는
말.